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魅惑帝国首领全文阅读

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一 : 夭折的帝国全文阅读 作者:李峰

夭折的帝国全文阅读 作者:李峰 《夭折的帝国》由www.hb0376.com集整理于网络,如文章内容侵犯了您的合法权益或者是侵犯了其他的法律法规,请与我们联系,我们将考虑删除夭折的帝国全文阅读页面。
第1节:序一(1)    
序一
中国史学向有"谨始"的"春秋大义"。公羊、谷梁二氏在释《春秋》始于鲁隐公元年时都说:"元年者何?君之始年也。春者何?岁之始也。"(《春秋公羊传》)"虽无事,必举正月,谨始也。"(《春秋谷梁传》)无事尚书"始",更何况在中国历史上上绝夏商周封建之制,下开大一统中央集权之体的秦皇朝,又焉有不大书特书之理?
秦庙也确实短祚,短到仅仅存世15年、历二世。然而短祚并不能丝毫减少秦的意义,这意义就是它的"始"。即秦乃专制皇朝政体的源头所在,很多事情,诸如皇帝的专制,相权的衍变,郡县制的发展等,若不从秦朝说起就说不清楚;并且这个皇朝尽管二世而亡,却是一个集各种问题之大成的皇朝,它的许多看似偶然的现象,诸如皇权之膨胀、宦官之专权、二世之夺嫡、民众之造反等专制政权的赘疣,由于后世屡屡发生,因而也就具有很强的经典意义。明代的丘濬在其《世史正纲》的开篇中曾解释道:"《史纲》而始于秦者何?志世变也。何则?前三代夏、商、周也,后三代汉、唐、宋也。前三代之制,讫于秦而尽;后三代之制,至于秦而起,是盖天地间世变之大机会、大界限也,《史纲》于是乎托始。"显然,这样的皇朝,会不断引发学者们探讨的冲动。
大概也是心中存有这方面的学术认识,故而当初得知李峰博士在撰述关于秦朝的书稿时,我并不觉得奇怪,只是感到难度相当大。对秦史稍有了解的人都知道,由于可资利用的史料仅《战国策》、《史记》、《汉书》等几部史书而已,因此此段历史曾长期被治史者视为畏途,甚至很早就有学者戏言治此段历史为"翻烧饼",意即由于史料有限,论辩双方都难以拿出充分的证据以支持己方的论点,结果一个问题往往在学界反复地辩难而难以形成定论,有如翻烧饼一般,早已剩义无多了。在这种情况下,置身其中,能取得怎样的创获,自然也就成了不能不考虑的前提了。当然,上世纪以来,随着考古事业的发展,不断有秦代文物如云梦秦简和放马滩秦简等从地下出土,从而在一定程度上弥补了对秦史研究的不足,但这对于研究一个庞大的皇朝而言,又何啻于杯水车薪!而作者偏偏是要对一个庞大的皇朝兴衰历史进行全面探讨,其胜率又有几何?
正是由于深知这是一项极富挑战性的研究,因此当李峰博士把书稿交给我后,我很快就对书稿进行了认真的通读。而读至中途,我已感到这是一部堪称上乘的秦史著作。读完之后,掩卷细思,觉得此书之所以能够胜义迭出、真实可信而又生动活泼,乃在于作者在五个方面下足了功夫。具体而论:
首先通过利用其他时代的史料来推绎秦朝历史,从而扩大了史料的范围。
按照法国年鉴学派的理论,历史的变动节律有短、中、长三种时段,依次表现为政治、社会和自然三种变动。其中社会变动的节律虽然较之自然的变动为促,但较之政治变动的节律要相对稳定和缓慢得多。也正是由于年鉴学派长时段理论的启发下获得的灵感,作者发现秦代的许多问题诸如生活状况、风俗习惯等尽管在秦史中鲜有论及,但在秦以前的战国以及以后的两汉的典籍中却屡有这方面的言论,由于古代社会发展相对迟滞,因此作者认为就秦人的生活状况而言,不妨以这两个时期世人的生活状况来作为秦朝的参照,从而获得一个大致不错的感觉。至于风俗习惯问题也完全可以以其前后的时代为参照。却是由于历史的发展具有连续性,因而秦朝与战国、两汉之间就是上承与下启的关系,故史虽无明言,然只要是战国的传统就有可能被秦朝所继承,见于两汉的风俗民惯就有可能来自秦朝,而若战国的史料与两汉的史料皆称有某种风俗,则几可笃定这种风俗也存在于秦朝。这种通过其他时代的史料来推绎秦朝历史的方法,在理论上显然有其符合逻辑之处,加之运用在实际中的慎重妥帖,所以一路写将下来,居然也条分缕析、头头是道。而如此一来,可利用的史料无形中便增加了何止数倍。    
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第2节:序一(2)    
其次,以问题为中心而不是以人物或事件为中心讲述秦史。
以问题为中心讲述秦史不仅可避免重复叙述许多众所周知的历史事实,更为重要的是利用这种方法可以使作者将论述的重心置于"所以然"之上,通过对产生某一问题的原因进行深入的剖析,从而往往于平常之中得出一系列真知灼见,一路读下来,就如同置身于山荫.道上,颇有目不暇接之感。
再次,采用随笔的形式来撰写历史。
尽管作者基本上是由学院式的高头讲章培养出来的,但在写这段历史时,作者却不采用这种方式来叙述秦史,因为在作者看来动辄即郑重其事地将历史切割为政治、经济、文化等板块,然后分章分节进行所谓深刻而又全面的论述,甚者每节下又立有若干个小标题,且每个小标题中又包含了数个方面,似乎不如此就不是历史。这样讲史虽然未尝不可,但如此呆板、严谨,学究味未免太浓。不过作者也不采用坊间的那种以讲故事的方式来描述历史的写法,因为那有点野狐禅的味道。将历史剪辑成一个个故事,然后串联成篇,生动是生动了,但却只能始终浮在历史的表面而无法深刻起来,结果读了这种书的人不免就都成了故事大王,这与其说是在讲史,倒不如说是在糟蹋历史。相比而言,利用随笔的形式来叙述历史更为合适,因为利用随笔的方式可以因事命篇,深入细致且又不失生动活泼地探讨历史,这样既避免了学院式讲史的呆板,又避免了坊间故事式说史的浮浅。又由于是以随笔的方式说史,因此每章都独立成篇,故读一章即收一章之益,同时各章虽相对独立,但却都是围绕着一个主题展开,因此各章之间又存在着密切的联系,故而将全书读完之后又能对秦史获得一个全面的认识。而事实也正是如此。
复次,以实证的笔法展现历史的魅力。在撰写本书的过程中,作者曾有朋友建议他为了使内容生动活泼,可读性强,不妨在写作过程中加入适当的虚构成分。但作者认为这样一来,与小说何异?同时作者还认为这种担心是多余的,因为历史本身就是生动的,原本就不需要虚构,而且较起真来,它的许多跌宕起伏的故事情节是天才的小说家也虚构不来的。因此作者在撰写本书的过程中有意识地通过史学的实证手法来展示历史的生动:1.通过实证的手法将历史上那些荒诞不经的奇谈怪论以及别有用心的谎言,着力戳穿,从而还历史以本来的面目。2.通过对典籍中所留下的只言片语细加抽绎,然后加以细心体悟、拼接、揣摩,从而将对秦史产生过重大影响但却尘封已久的惊心动魄的史事勾勒出来。这种庖丁解淮滨新闻网WWW.HQDOOR.COM
第39节:求仙:今日为闹剧,当时乃科研(2)    
他们经常揣摸神意,以趋利避害。在他们看来,上帝是所有神灵中地位最高的,他非常暴虐,经常滥施淫威,所谓"春季三月,上帝在申日建造房屋,在卯日剽掠人,在辰日杀生,以庚辛日为四废日","夏季三月,上帝在寅日建造房屋,在午日剽掠人,在未日杀生,以壬癸日为四废日","秋季三月,上帝在巳日建造房屋,在酉日剽掠人,在戌日杀生,以甲乙日为四废日","冬季三月,上帝在辰日建造房屋,在子日剽掠人,在丑日杀生,以丙丁日为四废日"。因此在这些时候,百姓生活中就格外小心,尽量避免冲撞着上帝,否则就会惹怒上帝,受到惩罚,所谓"凡是上帝建造房屋的日子,不可建造房屋,如果建大内室,家长就会死……上帝杀生的日子,不要宰杀牲畜……四废日,不可建房屋,否则会倒塌。"又如春季三月甲乙日、夏季三月丙丁日、秋季三月庚辛日、冬季三月壬癸日,这被认为是天神在使万物充满生机的日子,所以在这个时候都不能有杀生的行为,否则就会带来灾殃,所谓:"小的杀生会有小的灾殃,大的杀生会有大的灾殃"。《日书》中还有许多的未讲明原因的宜忌,但很显然也是在钻神的空子,如"二月利在西方动土,八月是东方,三月是南方,九月是北方"。
虽然为了钻鬼神的空子,时人煞费苦心,但俗话说百密一疏,有时候一不小心还是会受到一些鬼魂,诸如死去家人的鬼魂、野鬼、刺鬼、丘鬼、诱鬼、哀鬼、棘鬼、孕鬼、神狗、幼龙等的骚扰。对于这样一些普通的鬼魂,《日书》认为就不用客气,尽可以针锋相对地同他们斗争,或通过某些食物将其抓获,如:"丙丁日得了病,是祖父的鬼魂在作祟,在红色的肉、公鸡和酒中可捉到它。"或利用某种工具如桃杖、桃梗、剑、铁锥、苇、桑杖等将其赶走,如:"鬼常跟随在男人或女人的身边,看见其他人来就走开,这是神虫伪装成人形在作祟,用宝剑刺他的颈项,就不会再来了。"或利用某些食物如砂仁、糖等将鬼魂制服,如:"狗常在夜间潜入人家的卧室,把男人抓起来,调戏女子,可是却抓不住那条狗,这是神狗故意变成鬼来作祟。用桑树皮做食物,经过烧烤之后喂给那条狗,它就不会再来了。"或利用灰沙土石等驱鬼,如:"鬼婴儿常像人一样号叫着说:"给我吃的。"这是哀乳之鬼,它的骨头有露在外面的,用黄土撒在上面,就没事了。"或利用污物如狗屎、猪屎等去邪,如:"人无缘无故的,鬼却去偷窥他的房屋,赶又赶不走,这是祖神在出游,用狗屎朝它身上扔,就不会再来了。"或者也扮做鬼的模样,如:"人在走路时,见鬼站在道路上挡着去路,就解开自己的头发披散着,奋力冲过去,就没事了。"有时为了驱鬼往往要用上几种东西,如:"鬼常跟随着人家的女子,并与她一起睡觉,说:"我是上帝的儿子,到下界来游玩。"若想撵走它,该女子就需用狗屎洗身子,然后在身上系上苇草,那鬼就死了。"(见吴小强《秦简日书集释》)
《日书》显然是一部教人们如何与鬼神打交道的书,因此出土之后,很快被崇尚唯物主义、无神论思想的上世纪七十年代学者贴上了唯心主义的标签,标签上写着"唯心主义天命论产物"的字样。在他们的观念里,唯心主义的东西除了可以做反面教材外,是没有什么价值的,因而当时的学者们一窝蜂地去研究睡虎地出土的秦律,并从中阐幽发微,忙了个不亦乐乎,而将《日书》弃之不顾。
热衷于研究出土文物,应该是先秦史领域的特殊现象。稍懂点历史常识的人都知道,由于先秦传世的文献不过就是那么几部经书、子书和史书,因此许多问题都说不清楚,而人们偏偏又喜欢这段历史,少不得争来吵去。在这种情况下,一个叫王国维的人却在二十世纪初另辟蹊径,利用刚刚出土的甲骨文与史文互证,居然解决了很多在历史上聚讼不休的论争。比如说,当时人们认为东周以前没有历史,夏、商的历史都是后人编造的,包括司马迁的《史记》都受到了怀疑。但王国维利用甲骨文所记载的商代先公先王的名字来印证《史记》中的史实,结果发现二者所记人名基本相同。由于甲骨文是由地下出土的、未经后人加工过的第一手资料,而《史记》中所记内容基本与其相同,这就无可辩驳地说明《史记》所记的内容是有根据的,是真实的。王国维的论证在当时引起了学术界的极大震动,因为他不仅解决了许多学术界聚讼不休的问题,更重要的是他为研究者提供了一种在文献资料不足的情况下如何治学的方法。    
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第40节:求仙:今日为闹剧,当时乃科研(3)    
于是从此以后,地下材料备受学人重视,尤其是那些搞先秦研究的人,常常是一只眼盯着书本,一只眼盯着考古工作者的铲子。一旦发现哪里出土了先秦的文物,就千方百计地想成为第一个研究者,有条件的话甚至长期据为己有,在自己研究完毕之后,方才将其公之于世。
闲话少说。却说《日书》由于被认为是无价值的糟粕,因此出土后相当长一段时间里,几乎无人问津。对于这个问题,实际上应该辩证地看待,从科学的视角看,《日书》确实含有大量迷信内容;但从历史的视角看,今天看来是迷信的《日书》,在当初确实是被当做真实的东西或者说当做科学的东西来相信的,它实实在在地指导了当时人的日常生活。
我们知道,受时代和认识的局限,自夏以至于秦,世间确有鬼神的观念乃是时人的基本常识及由以立论的根据,时人对鬼神之笃信就如我们今天不相信世间有鬼神一样坚定不移。如夏启在征伐有扈氏前做《甘誓》,声称"恭行天之罚",也就是要奉行天命来惩罚有扈氏。商汤在征伐夏桀前做《汤誓》也声称自己伐桀是奉了上天的命令,所谓:"有夏多罪,天命殛之"。周武王伐纣前做《牧誓》声称自己伐纣是"恭行天之罚"。西周未至春秋时期,人们对上天频出恶言,如《诗经·小雅·节南山》所言:"昊天不佣,降此鞠讻;昊天不惠,降此大戾!"意思是说苍天不均而降此穷极之乱,苍天不顺而降此乖戾之变。又如《诗经·小雅·雨无正》所言:"浩浩昊天,不骏其德,降丧饥馑,斩伐四国。旻天疾威,弗虑弗图,舍彼有罪,既伏其辜,若此无罪,沦胥以铺。"这是在遭受饥馑之后,人们对苍天发出的愤怒的声讨。意为苍天不广大其恩惠却降下饥馑,从而导致许多国家的人民饱受折磨。为什么苍天不认真考虑一下就做下这种事情?那些有罪的人因饥饿而死,是罪有应得。可是那些无罪的人凭什么也要遭受这种死亡惩罚呢?
但这只能视为对天的不满,而非对天的否定。不唯普通人,就是当时的智者,也无不承认鬼神的存在。尽管其有轻天的意思,如春秋时期著名政治家子产说:"天道远,人道迩,非所及也。"(见《左传·昭公十八年》)孔子认为:"君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。"(见《论语·季氏》)他断言人在天命面前是无能为力的,要人们不要怨天尤人,要听从天命的支配。战国时期,各家基本上都不讳言鬼神,如墨子在其《明鬼篇》中认为古今的鬼神,"有天鬼,亦有山川鬼神者,亦有人死而为鬼者。"韩非子在其《解老篇》中称:"人处疾则贵医,有祸则畏鬼。"儒家思孟一派好谈"祯祥",也就是喜欢做祈禳求福之事,《中庸》所谓:"国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。"阴阳家则大讲阴阳五行,如邹衍把帝王的产生归结为天的意志,并把阴阳五行引入历史领域,用五行相胜说来解释帝王的产生和朝代的变化,创立了五德终始说。所谓"凡帝王者之将兴也,天必先见祥乎下民"云云(见吕不韦《吕氏春秋·名类》)。
既然天意、神意是人世行为的最终决定力量,了解天意以指导人事就显得极为重要。于是自上古以来就施行的以揣摩神意为目的活动,如以龟卜、用筮占等,在此时继续受到世人的推崇,秦简《日书》应是在卜筮基础发展而来的。
我们知道,为了表示对鬼神的尊重,一次卜筮往往要经过相当多的程序才能得以实现,这对于贵族来说倒没什么,因为他们的日常事务就是行礼。然而用之于庶民就显得麻烦多了,因为他们终日为生计忙碌,实抽不出多余的时间占卜吉凶,他们需要的是简单明了,遇事一看就明白的卜筮之书。况且这个时候,庶民大多已从贵族的统治下挣脱出来,成了社会的大多数,因此他们的需求实际上就代表着整个社会的需求,所以《日书》这种简捷明白的书在战国时期流行起来,也就是自然而然的事情了。
事实也证明,推择时日以定吉凶的行为在当时的社会相当普遍。据说墨子去齐国,在齐国遇到一个以择日定吉凶为职业的日者,日者对他说:"上帝今天在北方杀黑龙,而先生您的肤色比较黒,所以不适合向北方走"。齐国还流传着"五月生的儿子,长大后会高得头顶着门框,这将会对他的父母不利"的说法,孟尝君就因为是五月五日出生,差点被他父亲杀死,后来也一直不喜欢他。孟尝君长大听说后很气愤,对他父亲说,"我到时候要是真长得与门一般高,你把门拆了,再加高一点不就行了吗!"这也是闲话。再如睡虎地秦简《日书》还列有楚之"除表",也就是楚地的每一天与建除十二值、二十八宿星及一年十二个月的关系表,这是楚地盛行择日定吉凶之明证。    
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第41节:求仙:今日为闹剧,当时乃科研(4)    
《日书》上所讲的禳祷、禳厌之法,在社会上也大行其道,当时的诸侯国常四时祷祭山川鬼神,以求国泰民安,百姓则祷告诸神,以求福贵安康。
韩非子曾讲过两则关于禳祷和禳厌的笑话,一则说卫国有个女子祷告说:"使我没有意外或不幸的事情发生,并且得到百束布。"她丈夫听了很奇怪为什么她只要这么些布,那女子回答说:"超过这个数字,你就要买妾了。"一则讲燕人李季远行归来,恰遇到他妻子正在家中与人偷情,情急之下,其妻之侍婢出主意说让偷情者裸体披发,状如鬼形,径直从大门走出去,而大家都装着没看见。于是偷情者遂依计夺门而出,李季见了忙惊问那是谁,可是家中的人都说没看见,李季就慌了,说:"我见鬼了吗?"家里的人都说:"是的!"并说用狗的屎尿洗一洗就没事了,结果李季真的用狗的屎尿洗了洗。
《吕氏春秋》也记载有一个杀鬼的事例。说的是在魏国国都大梁北边有一个叫黎丘的地方有一种叫做"奇鬼"的鬼,喜欢模仿人们的兄弟子侄的模样来骗人。当地有一个人去集市办事,由于在集市上喝醉了酒,所以黎丘之鬼便乘机在他回家的途中仿效其子的模样,扶着他走路,并折磨他。这人回家酒醒后就骂他儿子说:"我是你的父亲,你怎么能对我那样不孝顺,乘我喝醉了酒,在路上折磨我,为什么要这样呢?"他儿子听后哭着跪在地上说他没做这事,并且有人作证。这人见儿子如此,就知道是遇到了奇鬼,于是第二天又携带利剑专门去集市上饮酒,想着遇到鬼就把它刺死,而他儿子因担心他再受到鬼的愚弄回不了家,就去路上迎接他,这人见了,以为又是奇鬼,于是拔剑刺之。
由于与神灵打交道是生活中的常事,因此后来秦在焚书时又特地规定卜筮之书不在被烧之列,显见在统治者看来,在一个到处充满神灵的世界里,人们是不能切断与神的沟通的。因此我们不能因为今天认为它是迷信的东西,就否定了它在历史上的作用。若如此,就不能够真正理解当时的历史。
所以早在二十世纪初期,王国维就主张辩证地看待历史。大体说来,就是把科学精神和史学精神结合起来,一方面要用科学的知识判断事物的是非真伪,亦即其《国学丛刊序》一文所谓"凡事物必尽其真,而道理必求其是"。另一方面,又不要割断历史,今天看来是不真不是的,当初曾被当做是和真,而且有其存在的理由。今天看来是是和真的,也许正是由以前的不是不真发展而来。他进一步提出了知人论世的看法,亦即其《译本琵琶记序》所谓"欲知古人,必先论其世;欲知后代,必先求诸古。"因此《日书》被冷落了十余年后,随着学界观念的转变,逐渐受到了学界的重视,时至今日,研究《日书》已成了一件很正常的事了,也就是说学界终于承认时人认为他们所生活的世界灵异遍布这一事实,因此今天的人们也应该尝试着以时人的心态理解当时的社会生活,不如此就不足以理解时人的所思所想,也就难以把握当时历史的真实状况。
第二,不死之道。
尽管相信世间有鬼神的思想自三代以来便一直存在,然而奇怪的是,在战国中期以前,典籍中却鲜有世人尝试求仙以期能像鬼神那样长生不老的记载。对此的回答有点简单,任何事情的发展都要有一个过程,在此之前,人们的头脑中根本就没这种想法,他们如何会去追求长生不老?
肉身不死之说并非自来就有,在西周之前,人们对生命的理解仍是灵魂不灭,但肉体要死去,因此对生命的追求仅限于"眉寿"、"令终"而已。所谓"眉寿",即长寿之意,如《诗经·豳风·七月》云:"为此春酒,以介眉寿。"今人高亨做注称:"眉寿,长寿也";所谓"令终",就是保持善名而死的意思,《诗·大雅·既醉》云:"昭明有融,高朗令终;令终有俶,公尸嘉告。"东汉人郑玄笺注:"令,善也。"
然而自春秋晚期起,人们的思维逐渐突破了这一限制,开始有了人不仅灵魂不灭,而且肉身也可以不死的观念。据称齐景公曾问晏子:"古而无死,其乐何如?"(见《左传·昭公二十年》)进入战国后,长生不死之说就广为流行了。如《庄子》中就有活了一千岁后,不愿在世上活着而乘着白云飞上蓝天,去了上帝所居住的地方的"仙人"形象,以及睡觉的时候不会做梦,醒着的时候没有忧愁,不知道喜欢活着,不知道讨厌死亡,翛然而往,翛然而来的"真人"形象。不过尽管肉身不死之说在战国时期开始广为传播,但真正使之成为一个时代的风尚,靠的却是燕齐地区"方士"群体的运作。    
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第42节:求仙:今日为闹剧,当时乃科研(5)    
所谓"方",《说文》云:"并船也"。《尔雅》东晋郭璞注:"方,两舡也"。据此则方士应该是驾船航行于水上之人。方又有"道"的意思,《易经·恒卦·象辞》:"君子以立不易方。"唐人孔颖达疏:"方,犹道也。"又称方术,《庄子·天下篇》:"惠施多方,其书五车。"唐人成玄英疏:"既多方术,书有五车。"也指方子、方剂,药方。《庄子·逍遥游篇》:"宋人有善为不龟手之药者……客闻之,请买其方以百金。"从方士们在秦的行为看,很显然上述特点他们是兼而有之,如《史记》既称当时方士徐巿等入海求神药,又称方士们打算通过炼制药石以求得奇药,故所谓的方士就是那些往来于海上能够与神交接并获得神药或通过炼制药石以求得奇药的人。
这个行业说起来其实是个既古老又新潮的行当。说它古老,是因为它其实就是三代时期甚为活跃的巫的变种。因为巫即从事祈祷、卜筮、星占活动,如《周礼》称:"司巫负责对群巫进行管理。如果国家遇到大旱,就率领群巫跳舞以求雨。国家若发生大灾,就率领群巫去翻阅记载先辈巫恒的档案而效法之。"同时还兼用药物为人求福、却灾、治病,如《春秋公羊传·隐公四年》:"于钟巫之祭焉,弑隐公也。"东汉人何休注称巫就是通过侍奉鬼神祷告禳除来治病请福的人。所谓:"巫者事鬼神祷解,以治病请福者也。"《孟子·公孙丑上篇》:"巫匠亦然。"清人俞樾在《群经平议》中称:"巫即医也。"《楚辞·天问》:"化为黄熊,巫何活焉。"东汉人王逸注称:"巫医古得通称,盖医之先亦巫也。"方士即能与神勾通,又能求得仙药,所以称其为巫是不为过的。
但严格地说,方士又不能笼统地称为巫,因为巫的药是为人治病的,而方士则是专门寻求、炼制能够使人永生的不死之药的,因此这又是一个新潮的行当。细究起来,这其实不过是阴阳五行学说影响下出现的一个副产品而已,不过这说起来话就长了。
我们知道,春秋时期的礼崩乐坏,正是文化坍塌所带来的恶果。从春秋晚期起,为重建社会秩序,老、孔之徒已开始试图整合、重构文化体系。到了战国时期重建文化体系的行为更是发展成为一种潮流,当时学者们不仅广泛地参与各种社会活动,而且纷纷提出了自己关于政治、社会乃至宇宙万物的一系列的看法,出现了众多学说学派,他们彼此之间不仅口头论战,而且著书立说互相辩难,同一学派在发展过程中往往又分化出一些小的宗派,这些小的宗派之间往往也是争论不休。而各国君主出于政治需要,对各家学说基本上都能采取较为公允的态度,并大都能鼓励和支持各家的学术论争,于是就出现了百家争鸣的局面,而阴阳学家就是其中的一家。
阴阳家主要从事天人关系的调整。前面已经讲到先秦时期的人们大都认为他们是生活在一个充满灵异的世界里,并且鬼神往往是人世祸福的最终决定者,因此鬼神的影响无处不在,他们在政治生活中也起到举足轻重的作用,尤其是在商代以商王为首的贵族统治者,动辄即向鬼神占问吉凶。《礼记·表记》就称殷人尊崇鬼神,率领臣民以侍奉鬼神,凡事先请示鬼神而后才施行礼仪(殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼)。
到了周朝,虽然人们仍然相信鬼神,但是严酷的事实却使他们不得不与鬼神拉开了距离。我们知道在周代之前已经产生过两个朝代即夏、商。这两个朝代都声称是得到上天的大命建立的。如夏启伐有扈,声称自己是在恭敬地执行上天的惩罚,受大命而建夏,因而便认为作为代替上天来统治人世的夏朝,它的统治必将永远延续下去。
以至于到了桀的时候,虽然已是民怨沸腾,桀仍然认为自己的统治固若磐石,他把自己比做太阳,认为自己会如同太阳一样不会灭亡。结果桀被放逐,夏朝灭亡。
代夏而立的商人认为自己是承天命而建立的,自然认为商的统治会像永恒的上帝一样永远存在下去,所以纣王在社会动荡不安的情况下,仍然声称自己的命运是有上天保佑的,然而天不佑商,牧野之战,战士倒戈,纣王自焚。    
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第43节:求仙:今日为闹剧,当时乃科研(6)    
这都使西周统治者深受震动,惊呼"天命无常",他们开始对天命产生怀疑,深有感触地说:"我不可不以夏朝为鉴,也不可不以殷朝为鉴。"他们从希望永远保有天下的考虑出发,对夏、商两代的历史进行了深入的探讨,进而认为夏、商的灭亡,不是上天不肯眷顾他们,而是其施行暴政的结果,于是提出了德治的观念,所谓:"皇天无亲,惟徳是辅。"(见《尚书·蔡仲之命》)因而在西周时期,尽管国家的大小事务仍然离不了卜筮的决断,但相较于商代而言,其重要程度已大为减弱。
到了春秋时期,当时的杰出人物更是高标重民思想,如郑国著名的政治家子产说:"天道远,人道近,因此天道不是人们所能理解得了的。"随国的季梁称:"民,是神的主宰。"虢国的史嚚称:"国家将要兴盛,听于民;将要灭亡,听于神。"因此"圣王先要争取到人民的支持,而后才致力于神灵的保佑"等等。
到战国时期,国家大事更是多由智能之士运筹以成,迷信占筮而吃大亏的事例不胜枚举,因而像韩非子就这样说君主:"迷信推择时日,以卜筮占问吉凶,并且热衷于祭祀的,是应该灭亡的呀。"又说:"龟策鬼神所占筮出来的吉凶不足以推断战争的胜负,然而用以指导战争,真是太愚蠢了。"在这样的情况下,尽管鬼神的影响在社会上仍然根深蒂固,但其在国家政治生活中的地位自是每况愈下,具体表现就是在春秋时还颇为活跃的占筮之士,到了战国时期基本上从政治舞台上销声匿迹了。
而检讨鬼神的影响在政治生活中的衰落,主要原因乃在于所谓的天命无常,不可捉摸。于是为了振兴神学,阴阳学家们从此入手,对此前相对粗浅的天人关系进行改造,以期重建天人之间的稳定联系,其中以齐人邹衍的影响最大。
据称邹衍深入地观察万物的阴阳消长,对怪异玄虚的变化进行探讨,写下十余万字诸如《终始》、《大圣》之类的文章。他的话宏大广阔荒诞不经,但并非不可验证。他探讨问题有一个特点,即由近及远,由所知推定未知。具体而论,在分析问题时,他一定先从细小的事物验证开始,然后推广到大的事物,以至达到无边无际的空间。先从当今说起再往前推至学者们共同谈论的黄帝时代,然后再大体上依着世代的盛衰变化,记载不同世代的吉凶制度,再从黄帝时代往前推到很远很远,直到天地还没出现、深幽玄妙难以稽考追究它的本源的时候。他先列出中国的名山大川,长谷禽兽,水土所生的,各种物类中最珍贵的,一概俱全,并由此推广开去,直到人们根本看不到的海外。而他的学说中最为炫目的乃是他的大九州说与五德终始说。
所谓的大九州说,即在他看来,儒家所谓的中国,不过是天下的八十一分之一而已。中国称做"赤县神州",赤县神州之内又有九州,就是夏禹按次序排列的九个州,但不能算是真正的九州。在中国之外,如赤县神州般大小的地方还有九个,这才是所谓的九州。这些州都有小海环绕,人和禽兽不能与其他州相通,像是一个独立的区域,这才算是一州。在这九州之外,更有大海环绕其外,而那就到了天地的尽头。
而所谓的五德终始说,即是以阴阳五行说来演绎历史进程的学说。阴阳五行说是一种出现在西周晚期的原始的宇宙万物构造学说,它用阴阳的对立和相互作用来说明自然现象变化的原因,用金、木、水、火、土五种物质来说明各种事物的构成。战国时期阴阳学家遂以此为基础,对天人关系进行整合,用以解释当世的一切自然和社会现象。当时讲阴阳五行的有两派,一派是五行相生说,即木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。一派是五行相胜说,即木克土,金克木,火克金,水克火,土克水。《礼记·月令》用五行相生说来解释四季变化,并进而把一切人事都和阴阳五行比附组合,认为是吉祥祸福的象征。
邹衍是用五行相胜说来解释历史的。在邹衍看来历史上每一个朝代即代表五行之一,由于五行是相生相克,循环不息,所以朝代的更替也就是必然的。根据当时的历史发展看,黄帝为土德,夏禹是木德,商汤是金德,周文王是火德。根据水克火的原则,代周而兴的朝代属于水德。具体来说大凡帝王将要兴起的时候,上天一定会将祥瑞降到人间。黄帝的时候,上天先降下大螾大蝼,黄帝说:"土气胜。"因为土气胜,因此其崇尚黄色,根据土德的特点行事。等到到了大禹的时候,上天先使人们看到草木在秋冬时节仍然充满生机,大禹说:"木气胜。"因为木气胜,因此其崇尚青色,根据木德的特点行事。到了商汤的时候,上天先使金刃生于水中,汤说:"金气胜。"因为金气胜,因此其崇尚白色,根据金德的特点行事。到了周文王的时候,上天先见火,有赤乌衔着丹书落在周社上,文王说:"火气胜。"因为火气胜,因此其崇尚红色,根据火德行事。取代周的朝代虽然还没有出现,但根据五行相胜的原则推演,取代周的朝代一定是代表水德的朝代,当这一时刻到来的时候,上天先使下界出现水气胜,因此其崇尚黑色,根据水德行事,水气到了的时候,如果不知道行水德之事,运气就将会转向土德(见吕不韦《吕氏春秋·名类》)。    
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第44节:求仙:今日为闹剧,当时乃科研(7)    
根据邹衍的学说,谁得到了水德,谁就能取代周朝而立,因此为那些意欲混一天下的诸侯们大加赏识。在齐国时邹衍就受到君主的重视,到魏国大梁时,魏惠王又亲自出郊迎接,并执以宾主之礼。到赵国时,平原君侧着身子导引他前行,并亲自为他拂拭坐席。到燕国时,燕昭王抱着扫帚在前面为他清道,请求将自己列为他的弟子并接受他的教导,并为他修筑了碣石宫,然后亲自前往那里向他请教。
由于邹衍的学说备受世主们的重视,自然追随其后者亦甚众,而其主体即是燕、齐等地的方士群体。但是由于邹衍的学术过于玄妙,许多方士们都不能真正理解他的思想,只好弃其精华而取其糟粕,大倡神仙不死之说以售其术。《山海经》现在已基本被肯定是西汉末年的大儒刘歆删削战国时期方士们宣传自己学术的底本而编成的一部著作,在这部书中充满了不死的神话。如说有一个轩辕国,寿限短的能活八百岁,寿限长的能活数千岁。在流沙的东面到黑水之间,有一座山名叫不死山,不会死的人就生活在它的东面,那些人肤色是黑的,长寿,不会死。在这个不死之国,人们姓阿,那里有不死之树,人们吃的是甜的木实。
在方士们看来,人们有许多方法可以获得长生。如通过"辟谷",也就是不食五谷,只食药物,并通过导引等工夫,就可以成仙。张良在汉初就辞官不做,去找黄石公修习辟谷之术。用来节欲养生保气的房中术也是一个办法。再如服用不死之药。这是诸方中最具吸引力的一个,方士们说这种药在仙人那里,如《山海经》就称在古蜀开明国的东边,有巫彭、巫抵、巫阳等大巫操不死之药抗拒死气以求更生。方士们说他们有能力从仙人那里获得此药。
方士们不仅声称自己可以通过从仙人那里获得不死之药助人实现长生的梦想,并且言之凿凿地说一些方士如燕人宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门、子髙、最后等由于方法得当,事实上已经形解消化而成为仙人。
当时随着邹衍大九州说的倡导,时人渐把有不死之药的仙山定在位于海中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山上。自齐威、宣及燕昭王起,这三座神山遂成为历代诸侯向往的圣地。据说这三座神山就在渤海中,离人没多远,当灾难快来时,它们就会随风而去。曾经有人到达过三座神山,并且在那里见到仙人和不死之药。神山上的东西、禽兽都是白色的,宫殿都是黄金白银建成的,人没到的时候,神山望去好像在云中一样,等到到了后,却发现神山竟是在水下,人一接近它们,它们就顺风而去。因此大多数人始终没能真正到达那里,这些论述使当时的君主们更为激动。
从时人的描述可以看出,所谓三座神山云云,十有八九与海市蜃楼有关。海市蜃楼,是指光线经过不同密度的空气层,发生显著折射或全反射的时候,把远处景物显示在空中或地面上,从而在海上或沙漠地区形成的各种奇异景象。时人由于不了解这种自然现象,认为那是神仙居住之所。
不过到了汉代,人们渐渐认识到这是一种虚幻的现象。当时的人们认为这是一种叫蜃的蛟属动物吐气而成,海边的蜃吐的云气像楼台;广野的蜃吐的云气像宫阙。不同地方的云气分别像各地山川人民所聚积的情况,所谓:"海旁蜃气象楼台,广野气成宫阙,然云气各象其山川人民所聚积。"(见司马迁《史记·天官书》)这里不妨顺便说一下,始皇二十六年(前221年),在临洮出现的十二个夷狄服饰的巨人十有八九也是海市蜃楼现象。
却说按方士们的说法,显然不死之药一下肚,人就可摆脱死亡的威胁而获得永生。如此巨大的诱惑,让谁听了不会血脉贲张!难怪自战国时期起世主们便对此趋之若鹜。有道是上行下效,自古皆然。由于战国中后期以来燕、齐的君主们的率先垂范,使得当地的下民们不免纷纷效法。后来始皇来到海上,对他讲海上有三座神山的方士不可胜数,于此可见燕、齐等地为神仙之术者之众。    
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第45节:求仙:今日为闹剧,当时乃科研(8)    
汉初陆贾在其著作《新语》中曾对战国晚期以至于汉初时人对不死之道的追求有过论述,他说:"当时有的人不能够怀有仁德,恭行道义,分别纤微之细小,忖度天地之广阔,却不惜使自己的身体受到痛苦的折磨,进入深山之中,寻求神仙,抛弃父母,不顾子女,不食五谷,不读诗书,违背天地所珍宝的东西,寻求不死之道,这是不能够用来通达世变防备非常之事的。"又说:"普通人则不然,眼睛受到荣华富贵的诱惑,耳朵受到不死之道的扰乱,因此多弃其所长而求其所短,得其所亡而失其所有。"由此可见,对不死之道的追求乃是战国中后期社会的普遍心理,宜乎方士能够大行其道。
第三,秦朝国家基金项目申请书:求仙及求不死之药。
在追求长生不死之术成为时代的时尚背景下,始皇的求仙活动终于在他并吞六国后,轰轰烈烈地上演了。
通察始皇时期方士们的求仙过程,可发现尽管当时并没有具体的文字论证,但却几与现代科研活动的程序合若符契。根据史书所载方士们的活动内容,我们可以为他们补撰一篇秦朝国家基金项目申请书。
封面:秦朝社科基金项目申请书
项目类别:重点项目
学科分类:阴阳学
课题名称:不死之道研究
课题负责人:徐巿
负责人所在单位:秦朝社会科学院(咸阳)
正文:
1.课题研究现状述评及研究意义:
关于求仙问题,百多年来,阴阳学界已经做了相当多的工作,尽管至今仍没求到仙药,但却在三个方面取得了长足的进展。首先,确定海中确实有三座神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,仙人居之。例证一,许多人都见到过神山,神山上的东西、禽兽都是白色的,宫殿都是黄金白银建成的;例证二,曾经有人到达过三神山,见到仙人们和不死之药都在那里,这方面在徐巿的子课题论证中已讲得相当明白。其次,资料显示在此期间有人确实已经通过修习而长生仙去,著名者有宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门、子髙、最后等。其三,邹衍等阴阳学家在神学方面做了相当深入的研究,写下大量的著作,从而为此项研究的继续展开奠定了雄厚的理论基础。可以说通过百多年来的不懈努力,求得不死之药的日子已经指日可待,在此背景下,如果国家能够继续探索下去,则很可能会在短期内取大重大突破。一旦成功,不仅可以彻底解决长期以来一直困扰人们的死亡问题,使人获得永生,而且可以打通与天地神界的隔阂,实现与天地神界便捷、及时的沟通。另外还可以进一步推动相关领域的研究,更好地服务于皇帝。所以这个课题的现实意义极其重大。
2.研究的主要内容、基本思路和方法、重点、难点。
主要内容:
(1)赴三座神山探访仙人并向其求仙药。
(2)寻找那些已经通过修炼成仙的人们。
(3)利用天地精华炼制不死之药。
基本思路和方法:
(1)以英明、神圣、伟大、永远正确的皇帝陛下的指示为指导思想,努力做好每一项工作。
(2)充分借鉴近今阴阳界专家学者的研究成果。阴阳界自战国中期以来,在求仙方面取得了相当大的成绩,对此要予以充分借鉴和吸收。
(3)发挥皇朝制度的优越性,在国家的强力支持下,以阴阳学家为主,同时广泛招揽其他学科的专家学者参与进来,形成多学科交叉联合攻关的态势。因为此项工程要用到大海船,需要船舶学家;出海要选气象条件适宜的日子,需要气象学家;炼制仙药要用矿石,需要化学家;查找史上的资料,需要历史学家;长期航行海上,可能会对出行人员的心理造成消极影响,需要心理学家。
(4)为了提高效率,专家组成员要加强分工合作,每一个专家只能从事一种求仙活动,而不能同时从事多种求仙活动,严禁一心二用。
重点:
以赴三神山求仙为主,寻找那些已经修炼成仙的人们和炼制不死之药为辅。原因在于三神山的方位已经被确定,并且离海岸不远,所以相对比较容易,同时上面既有仙人又有神药,如果能到达神山,即可一举两得。    
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第46节:求仙:今日为闹剧,当时乃科研(9)    
难点:
(1)如何摆脱海上巨鱼及巨浪对大船的威胁。
(2)如何选择最佳时机,在神山沉入水下之前踏上神山。
(3)如何得知那些行踪无定的成仙的人们的居处。
3.项目负责人基本情况:
总负责人:徐巿(虽然名义上由徐巿负责,但由于此工程甚大且头绪繁多,又兼徐巿常行于海上,故而在实际上一直由始皇居中指挥)。
各分课题组负责人:
神山组:徐巿,一名福,齐地人,资深方士,具有丰富的航海经验。
求仙人组:卢生,名敖,燕人,也有人说他是齐人,博士,资深方士,在寻找成仙者方面有特长。
求仙药组:侯生,韩人,资深方士,有助手韩终、石生。
炼药组:阙。
4、科研成果形式:
(1)求来长生不死之药;
(2)找到成仙的人;
(3)炼成不死之药。
5、预期时间
很快。
6、科研经费:
无限。
通过以上对秦朝方士所作所为的程序化梳理,可以发现当时人们所从事的这项活动所经历的步骤,其实与今天打着科研旗号从事的活动并无甚大的差别,因此此项目即使是放在今天,亦完全符合一个科研课题的必备条件。
所以始皇在当时大搞求仙闹剧真是一点也不奇怪。当然方士们的求仙闹剧,在今天看来彻头彻尾就是一个迷信活动,除了劳民伤财之外毫无任何意义,然而在当时背景下这实际上就是一项的科研活动。方士群体甚至可以称为那个时代的科学家,因为时人对鬼神之说是深信不疑的,同时大海上又经常出现海市蜃楼现象,而时人却无法对此给予合理的解释,不免将其纳入神异体系之中。且在大海的远处确实有岛屿诸如台湾岛、琉球群岛,以及日本列岛等的存在,故不能排除沿海渔民因种种原因偶尔漂到那里的可能性。总此诸点,在当时的方士之中,可能会有一些滥竽充数的南郭先生,但相信有许多方士对于神仙及不死之药之说是深信不疑的。然而由于大海烟波浩渺,以一己之力实难到达神山,故希望借国家之力来实现自己的愿望,如今终于得偿所愿,大多数方士一定会全力以赴的。
这个项目一旦成功,不仅始皇是直接受益人,也可以为世人带来永生的福音,因为纵使国家不资助,但只要知道了去仙山的路径,富者即可做艘大船破浪而行,贫者亦可划个小舢板什么的去碰碰运气,所以说这又是一个惠及万民、意义重大的项目,其重大的程度丝毫不亚于今天国家的任何科研课题。且由于关系到始皇的切身利益,所以他对这个项目的支持程度也远远超过当今国家对任何重大科研项目的支持。因为今天无论再大的项目,国家拨款也总要有个数字,秦朝方士的求仙科研项目即使没有一文钱的预算,但始皇却不惜成本和代价希望该项目能成功,只要能够获得不死之药,就是把国家的财力耗尽他也在所不惜。
第四,无法结项的尴尬。
检讨史籍可见始皇的求仙活动始于始皇二十八年(前219年),当年始皇派徐巿入海求仙人,嗣后又根据他的请求给予他童男童女3?000人,五谷种子及百工等,让他带着乘船出海寻仙,由此拉开了寻仙的大幕。三十一年(前216年)世间又盛传百姓茅盈之祖父茅蒙在此年九月庚子这天,于华山之中乘云驾龙白日升天。在此之前,他的家乡就流传着一个歌谣云:"神仙得者茅初成,驾龙上升入太清,时下元洲戏赤城,继世而往在我盈,帝若学之腊嘉平。"
这个歌谣传到始皇耳朵里,始皇就问缘故,于是当地的百姓告诉始皇说这是仙人之谣,并劝他寻求长生不老之术,始皇欣然应允,遂下令将每年十二月举行的腊祭改称"嘉平",以应歌谣之讴。并赏赐百姓每里6石米,羊2只,以示庆贺。三十二年(前215年)来到碣石,又派燕地的方士卢生去寻找仙人羡门、高誓,派韩终、侯公、石生率童男童女去寻求仙人不死之药(见司马迁《史记·秦始皇本纪》)。    
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第47节:求仙:今日为闹剧,当时乃科研(10)    
应该说从始皇二十八年(前219年)到三十二年(前215年),方士们可以说是一门心思从事着在海上寻求仙人和不死之药的科研活动,然而今天我们知道世间实际上并没有什么神山、仙人和不死之药,他们如何找得到,因此这个项目必然面临无法结项的尴尬。等他们的希望落空时,他们把国家的人力物力已耗费到招致天下怨恨的地步,不免担心受到惩罚,于是便开始找借口,推脱责任,方士们就是在这样一种被动的情况下,参与到秦的政治生活之中,从而对秦的政治产生了重大影响。
方士们推脱责任的聒噪见于史册的大概有四次。第一次是始皇三十二年(前215年)卢生以谶言"亡秦者胡也"来搪塞始皇。第二次是三十五年(前212年),卢生说方士们之所以求不到灵芝、奇药、仙人,实在是有妨碍之处。因为从方术的角度看,始皇应该隐藏自己的行踪,以避开恶鬼,只有做到了这一点,那种入水不濡,入火不溺,能够腾云驾雾,寿与天齐的"真人"才会来到。始皇如今因为治理天下,这方面做得很不够。因此希望始皇所居住的地方不要让外人知道,不死之药或许可以得到。第三次也是三十五年(前212年),侯生和卢生抨击始皇,说他刚愎自用、骄傲自大、残暴严酷、独断专行、贪于权势,像这样的人,不可以为他寻求长生不老的仙药。第四次是三十七年(前210年),徐市说蓬莱神山的不死之药本来是可以得到的,但由于经常受到海中的大鲛鱼的骚扰,因此到不了神山。
这四次言论,除了第三次是因为侯生、卢生眼看着骗局要露馅,在合谋逃亡前,为给自己找台阶下,在人们面前诽谤始皇,结果招致始皇的恼怒而坑杀460余名诸生外,另外三次建议性言论,都为始皇所接受。如听卢生说"亡秦者胡也"后,始皇立马便使将军蒙恬发兵30万北击胡人,掠取河南地。听卢生说微行方可以见"真人",他马上说自己仰慕真人,此后自称"真人",不再称"朕",并下令把咸阳旁200里内宫观的270个复道、甬道相连,然后把帷帐、钟鼓和美人都按照顺序安置在里边,不得移动,当他临幸某个地方时,有敢对外人讲他的去处的,即处以死刑。听徐巿说海中有大鲛鱼影响去蓬莱仙山后,他令入海的人携带捕大鱼的渔具抓捕大鲛鱼,并亲自带着连弩射大鲛鱼。从以上情况可以看出,始皇对方士可谓言听计从。
就此四次言论而论,除第四次可以忽略不计外,其他三次对秦的统治影响甚大。当然也不能一概而论。如后世往往认为卢生的"亡秦者胡也"之谶言,是导致秦北击匈奴并大修长城的主要原因。从前面的分析可知,这实际上是个似是而非的结论。始皇北击匈奴之举,实乃秦朝的基本国策,卢生之谶言只不过是提前了攻击匈奴的日期而已。
真正给秦的统治带来重大影响的是第二、第三两次言论。第二次言论带来的消极影响主要有二:其一,由于他居无定所,神出鬼没,严禁人们知晓他的行踪,一旦他遇到外来的袭击或受到身边有野心的人的算计时,他就很难得到有效的保护。所以说,始皇此举相当凶险。事实上,三十二年(前215年),他在4个武士的护卫下夜间出行,在兰池就曾遇到盗贼,并险遭不测。从后来事态的发展看,虽然他活着的时候确实没出现什么问题,然而他一死,赵高等就利用这一禁令,封锁了消息。
其二,使秦的集体议政传统最终被取消。秦自春秋以来,国家每遇到重大问题,大都要召集臣下集体商议处置之方。如春秋时秦穆公在韩之战中俘获晋惠公后,在如何处置晋惠公的问题上犹豫不决,于是便把大夫们召集在一起共谋良策。战国中期,商鞅与甘龙、杜挚议变法于秦孝公面前。后司马错与张仪亦因政见不同,争论于秦惠王之前。始皇时期也曾多次就重大问题咨询群臣,如议禅继、议帝号、议分封、议封禅望祭山川、议刻石颂秦德等都是纠合群臣而议的。
实行集体议政制度,可以通过集思广益,起到减少决策失误、保证政令畅通的作用,这对于皇朝统治非常重要。然而如今始皇听从方士的劝告,基本上断绝了与大臣们的往来,这在事实上就等于取消了集体议政制度,始皇遂以一人之独智拨动整个帝国的动转,所谓"博士虽七十人,特备员而已。丞相诸大臣皆受成事,倚辨于上"(见司马迁《史记·秦始皇本纪》),则帝国处境之凶险也就可想而知了。    
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第48节:求仙:今日为闹剧,当时乃科研(11)    
第三次言论造成的消极影响主要也有两方面:其一,始皇此前曾烧过读书人的书,本就使人非常不满,如今又大杀才学之士,消息传出,遂使读书人对这个皇朝彻底丧失了信心。如秦时孔子之后代孔鲋被时人称为"书籍之主",然而后来陈胜起事后,竟去投奔了陈胜。后来的读书人一提及此事便扼腕叹息,说看看始皇有多坏,他竟逼得圣人之后与贼人为伍。其二,由于所坑之士如扶苏所言都尊奉孔子,故而后人遂以"坑儒"名之。由于儒者所为乃贤圣之事,儒家学说又被后世皇朝长期奉为统治思想,或者说后世之统治长期为儒者所把持,因此后世提起暴秦之名时,往往把坑儒作为罪状之一。由于得罪了读书人,始皇此举严重影响了后世对他这个皇朝的评价。
不过话说回来,始皇所坑之士当中,可能会有儒生,但肯定不全是儒生。因为儒为当世之显学,所以一些其他流派的人以其装点门面也是很正常的事。如邹衍就有以儒术文饰其学术的迹象,所谓"然要其归,必止乎仁义节俭,君臣上下六亲之施"云云(见司马迁《史记·孟子荀卿列传》)。同时也应该看到,战国时期思孟一派中的一些儒生自身也有方士化倾向。故而所诛400多人中,无疑应有一部分方士及方士化儒生。而这样一些人实际上是为纯粹儒生所不齿的,所以后人以此指责始皇破坏文化,实有夸大其词之嫌。今有论者指出这实乃古代儒生的一种自恋行为,其说不无道理。
荆轲刺秦以失败告终,从为历史负责的角度考虑,本人倒觉得荆轲不如把嬴政杀死的好。    
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第49节:荆轲刺秦:不是一个人在战斗(1)    
第八章
荆轲刺秦:
不是一个人在战斗
在经历了长期的准备之后,秦国终于开始了吞灭六国的行动,始皇十七年(前230年),韩王安被擒,十九年(前228年)俘赵王迁于东阳,遂屯兵中山,逼近燕国。燕太子丹遂欲使人赴秦刺杀始皇,一来是因为担心燕国被灭,秦国势必取燕。二来他也恨嬴政看不起他,不把他当朋友看。
却说当年嬴政随父母在赵国为人质时,燕太子丹也在赵国做人质,太子丹与嬴政相处得相当好。后来嬴政做了秦王,燕国派太子丹去秦国做人质,太子丹想着嬴政和自己曾是朋友,去秦国后一定会受到热情款待。哪知嬴政对他相当冷淡。这不免被心高气傲的太子丹视为奇耻大辱,于是他偷偷地从秦国逃回燕国,发誓要杀掉嬴政以平此愤。
要说他自认是嬴政的朋友,说明他对嬴政还是不怎么了解。嬴政在少年时期曾和他在一起玩过不假,但这段时期也可说是嬴政一生中最为尴尬的时期,有很多的愤慨和耻辱淤积于心中。嬴政生于秦昭王四十八年(前259年)正月,此时秦赵长平之战刚刚结束,在这次战争中,赵国40余万降秦的战士被坑杀,加上两军交锋期间死亡的人数,赵军此役共死亡45万人。
就这秦仍不肯罢手,四十八年(前259年)十月,秦军分为三支。一支由王龁率领攻占了赵国的武安、皮牢。另一支由司马梗率领,攻下太原,完全拥有了韩国的上党郡。一支由五大夫王陵率领攻打赵国的邯郸。四十九年(前258年)由王龁取代王陵围攻邯郸,此役一直持续到五十年(前257年)十二月,赵国方才在魏国及楚国援军的帮助下打败秦军解除邯郸之围。五十一年(前256年),秦军再次攻打赵国,取其二十余县,斩杀及俘虏赵人9万。秦的连年攻伐大肆屠杀,使赵人对秦恨之入骨,不免迁怒于为质于赵的嬴政一家。秦昭王五十年(前257年)时,赵人曾愤而欲处死子楚,子楚在慌乱之下,撇下嬴政母子,和吕不韦一起设法仓皇逃出了邯郸。赵人找不到子楚,就想去杀嬴政母子,幸亏嬴政的外公家想办法把两人藏匿了起来,方才使两人躲过了此劫。此后数年,嬴政一直和母亲寄居于赵国的外公家。尽管嬴政的外公家在赵国属豪富之家,但由于与秦有姻亲关系,且嬴政母子就躲在自己家中,有短处被人捏在手中,因此一直在赵国抬不起头来,饱受一些豪门的欺压。
嬴政小小年纪便受尽了寄人篱下、朝不保夕的生活的折磨。由于备受赵人的歧视,嬴政在邯郸连个知心的玩伴都找不到,所幸燕太子丹也在赵国为质,常来找他玩,才使他的生活多了些微的亮色。
这种噩梦般的生活直到秦昭王五十六年(前251年)嬴政九岁时方才结束,当年秦昭王去世,安国君被立为秦王,子楚被立为太子。在这种情况下,赵国才迫于秦国强大的压力将嬴政母子送回秦国,直到这时,嬴政才真正开始过上安稳富贵的日子,而在赵国那段苦难的日子也成了他永远不愿触及的痛。故而在燕太子丹自以为是嬴政小时候的玩伴,到秦国为人质是去会老朋友时,殊不知始皇一看见他就勾起对那段不堪回首的经历的回忆,而太子丹是最熟悉这段隐私的人,始皇能喜欢他?他也是没想通其中的道理,所以气得要死,他要是想通了其中的玄机,应该就不会那么生气了吧。对始皇而言,赵国那段耻辱经历确实是刻骨铭心的,这从他在赵国刚一被灭,就匆匆赶赴邯郸,将原来的母家仇人悉数坑杀亦可看出来。
闲话少说。就是在这样的背景下荆轲登上了历史的舞台。
始皇二十年(前227年),荆轲带着樊于期的首级、燕国督亢地区的地图和藏于地图之下的淬过剧毒的天下最为锋利的匕首来到了秦国。为了得到樊于期的首级,始皇曾悬赏黄金千金、封邑万户,如今得偿所愿,始皇自是高兴。不费一兵一卒而得燕之督亢,更令始皇心花怒放。于是始皇穿上了礼服,安排了外交上极为隆重的九宾仪式,在咸阳宫召见荆轲一行。因准备充分,又勇敢刚毅,荆轲终于一步步走近了高高在上的秦王,遂得以图穷匕见,近身搏击,惜乎始皇竟奋力逃脱,以至于功败垂成。眼见大势已去,死亡在即,荆轲倚柱大笑,箕踞大骂道:"事情之所以没能成功,是因为我想劫持他,迫使他签订下不攻打燕国的契约来报答太子啊。"
荆轲打算逼嬴政与其订下不攻打燕国的盟约的想法固然是好,但未免有点天真。
历史发展到始皇二十年(前227年),东方诸国由强秦一统已成大势所趋,荆轲纵使迫使始皇与其签订了协议,始皇纵使能够遵守协议,也只不过将统一的时间稍稍朝后推迟一下而已,更何况战国之世是一个不讲道义诚信的时代,在实力不相等的情况下,任何契约都形同空文。从为历史负责的角度考虑,本人倒觉得他不如把嬴政杀死的好,因为从后来的言行看,他的长子扶苏颇有守成之才,若嬴政被刺杀,按秦之传统,则长子扶苏必然继位,扶苏当时纵使年龄幼小,但假以时日,必会在统一六合之后,开创一个伟大的盛世,那样也就不必让英雄们以四海为洪炉,以黎庶为药石,费了九淮滨新闻网,亲信法术之士,强化暴力统治。因此到其统治后期,社会矛盾已相当尖锐,百姓不堪重负,多次掀起暴动,俨然又要重蹈秦之覆辙。然而由于武帝定儒术于一尊,给变革留有一定余地,使得臣下得以以儒家的仁政思想为依据,在危急关头,反复进谏,武帝亦能下罪己之诏,主动承认错误,由之皇朝遂转危为安。
如果秦朝能把仁政思想纳入统治思路,它的政策肯定不会如此暴虐,即便是出现一些比较过头的政策,也很有可能在仁政思想指导下予以纠正,从而把皇朝引向坦途。可见汉儒的批评不为无理。所以说如果要用一句话来总结秦朝灭亡的原因,本人要说是文化上的重大缺陷导致了秦朝的毁灭。但同时本人也想说,我们不能因此假设,即秦朝若是采用儒家思想就好了。检讨历史可以发现,尽管儒家为战国的一大显学,但秦无论如何是不会以它为统治思想的。
应该说秦的统治思想中缺乏儒家思想,大儒荀子早在秦昭王时就已把它作为秦的短处给指出来了。不过在当时的许多精英人士看来,这恰是秦之所长。当时的儒者开口即道尧舜,倡导以仁义治国,故而在战国常被勇于进取的人认为是保守政治,即"文德"政治的代表而大加挞伐,如《商君书·去强篇》断言国家如果有礼、乐、诗、书、善、修、孝、悌、廉、辩等,那么国君就没有能力驱使百姓去打仗,国家因此必将日渐消亡。反之如果没有这十种东西,国君就能驱使百姓去打仗,国家必将兴旺发达而最终取得像夏禹、商汤、周武王等三王那样的成就(国有礼、有乐、有诗、有书、有善、有修、有孝、有悌、有廉、有辩,国有十者,上无使战,必削至亡。国无十者,上有使战,必兴至王)。苏秦抨击"文德"政治,认为正是因为"文德"政治,导致了"战攻不息"、"天下不治"、"天下不亲",主张抛弃无用的"文德"政治而用功利性的实用政治,亦即废文任武,厚养死士,加强战备,在战场上决定敌我双方的胜负,这样才可能建立大的功业(见《战国策·秦策一》)。《庄子·天运篇》中借抨击孔子以批驳儒术,称孔子的仁义主张就像先王祭祀时所摆设的"刍狗",是一种看似有用实际无用的东西。韩非子认为"文德"政治迂远曲折,是不可以用来治理国家的,断言儒者常常以文扰乱国家的法令,因而称儒家为五蠹之一。认为有贤明君主的国家没有书简之文,而是用法令来教导百姓。韩非子又从理论上对此进行了论证,他指出"文"不过是对"质"的一种文饰,纯属无用之物,只要本质是至美的,例如像和氏之璧、隋侯之珠等就根本用不着去纹饰。需要纹饰的质是有缺陷的,并且也是有害的(和氏之璧,不饰以五采;隋侯之珠,不饰以银黄;其质至美,物不足以饰之,夫物之待饰而后行者,其质不美也)(见《韩非子·解老》)。因此说礼对忠实诚信而言是虚假刻薄的,并且是召乱的祸首。《吕氏春秋·先已篇》也认为战国之世是一个实用之学大行其道的时代,所谓"当今之世,巧谋并行,诈术递用,攻战不休"。    
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第56节:是文化毁掉了秦朝(2)    
其实不仅战国时儒学备遭学者诟病,还是在儒学创立之初,许多人就不看好它。如老子就对孔子说你所讲的,其人与其骨都已腐朽了,只有他的话还存在罢了(子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳)(见司马迁《史记·老子列传》)。很显然认为孔子以古圣先王为鹄的,陈义过高,不切于用。春秋时期一个看门人在谈到孔子时也说:"是知其不可而为之者。"(见《论语·宪问》)
春秋战国是一个学术相对自由的时代,各种学派间充满了辩论与争鸣,并且往往借抨击他人而彰显自己的学术。儒学作为当世显学,不免成为众矢之的,而对于其他学术,儒者也常常反唇相讥。如孟子就认为杨朱宣扬为我,提出拔一毛而利天下而不为,因而是目无君主;墨子主张无差别的爱,视自己的亲人如路人,那是无父,"无父无君,是禽兽也"(见《孟子·滕文公下》)。荀子说它嚣、魏牟、陈仲、史鳅、墨翟、宋钘、慎到、田骈、惠施、邓析等当世著名的道、法、名、墨等家诸子,借着战国的乱世,文饰邪说奸言,祸乱天下,欺骗迷惑众人,其行为诡诈放荡,使天下混然分不清是非治乱(假今之世,饰邪说,文奸言,以枭乱天下,矞宇嵬琐,使天下混然不知是非治乱之所存者,有人矣)(见《荀子·非十二子》)。
单从诸子的争论看,是难以分出高下的。因此最好的办法还是让事实出来说话。揆诸事实,儒术的高下马上就分辨了出来。说起来,自儒家的创始者孔子起,儒术就一直不受统治者重视,孔子不过在五十多岁时在鲁国做过短暂的司寇,此后弃国离鲁,为实现自己的政治抱负,率门徒周游列国,辗转于卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚等国之间,长达十四年之久。不仅没有一个国家肯重用他,且常常搞得如丧家之犬一样狼狈。孟子也是常带数十辆车,数百从者,周游于诸侯之间。齐、魏之君虽对其甚为礼重,却始终不肯用他。荀子游学稷下,三为祭酒,又游秦、赴楚,也没有君主肯给他施展才能的机会。
当然战国时期也并不是没有国家推行文德政治,只不过效果都不理想。如三晋倒是推崇过仁义,然而韩非子指出其结果却是"慕仁义而弱乱"(见《韩非子·外储说上》)。而更成笑柄的是中山国,说来就话长了。当年已将君位交给儿子而自称主父的赵武灵王想攻打中山,就派大臣李疵去刺探敌情。李疵回来对主父说:"中山可以攻打,如果您不抓紧行动,就可能落在齐国和燕国的后面。"主父问原因,李疵回答说是因为中山国的君主所尊礼的穷闾隘巷的贤士有七十家。主父听了觉得奇怪说:"这是贤君呀,怎么可以攻打呢?"李疵说:"不然。如果君主尊崇贤士,那么百姓就会务名不务本,亲自去见贤士就会使农夫不愿认真种田,战士不乐于打仗。农夫不认真种田,则国家就会贫穷;战士不愿打仗,其兵就会懦弱;一个国家既军力不振,又贫困不堪,没有不灭亡的。"主父大喜,于是举兵而攻打中山,并最终灭掉了中山。显然这是文德政治害了中山国。
很显然儒家的"仁政"思想与时代的发展是有一定距离的,儒者要想受到世主的赏识,就必须发展改造儒学,使其适应时代的需要。因此孔子还在世时,其弟子中就出现了标新立异的人物,如冉求为季氏宰,不是实践孔子的仁政,而是为季氏聚敛财富,以至于孔子对其他弟子们说:"冉求不是我的弟子,你们可以鸣鼓而攻击他!"此事既可见孔门异端之生,又可见孔子约束弟子之严,因此终孔子之世,其弟子鲜有仕途显达者。
然而孔子死后,其弟子失去了约束,于是散游于诸侯,各以所学干世主,大者如子夏居然为诸侯师,小者也多与士大夫游,可谓显赫一时。与之相呼应,儒遂分化而为子张氏、子思氏、颜氏、孟氏、漆雕氏、仲良氏、公孙氏、乐正氏等八家,这很显然是分化与分异的结果。此后儒门弟子各执儒术之一端,不约而同地走了发展改造儒学的道路,如思孟学派的重要代表孟子已不再像孔子那样要求尊崇周天子,而是主张由有德行的君主统一全国,这显然会受到诸侯的欢迎。另外此派又好谈"禨祥",如《中庸》中称道德修养如果达到最高境界,就能够提前知道要发生的事情。国家将要兴起,必定会有祥瑞之兆出现;国家将要灭亡,必定会有祸患之兆出现。此可见于卜筮和人的动作威仪之间。祸福如果要出现,善,必定会先知道它;不善,必定会先知道它。故极其忠诚会如神灵一般预先知道事情发展的状况(至诚之以前知。国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。见乎蓍龟,动乎四体。祸福将至,善,必先知之;不善,必行知之。故至诚如神)。《荀子·非十二子》中也说思孟一派根据以前的观念,创立学说,称之为五行(案往旧造说,谓之五行)。这应该说也是在投时人之所好。但思孟一派的并没有放弃孔子的以仁政王道来实现统一,反对暴力兼并战争的主张,并且还对孔子的学说予以发展,如《孟子·尽心下篇》不仅赞同孔子"仁"的学说,认为政在得民,又提出了"民为贵,社稷次之,君为轻"的主张,认为君主有过,臣下谏而不听,可以易其位。这就有点不合时宜了。    
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第57节:是文化毁掉了秦朝(3)    
荀子之学重法,认为法治也是治国的必要手段。如他在《君道篇》中说"法者,治之端也",这可说是儒学的一大变革。然而他又隆礼,强调用礼义教化来维护统治阶级的等级秩序,通过礼义教化,使人们都能够确定自己在社会中所处的位置,各尽职责,共同构建良好的社会秩序。就礼与法的关系而言,荀子虽然重法,但同时认为法必须根据礼来治定,其《天道篇》所谓"礼者,表也",其意是认为礼乃待人处事的基本准则。其《劝学篇》所谓:"礼者法之大分,群类之纲纪也。"其意是讲礼为法的纲领,类似于法的条例纲纪。这显然与世主的观念相左。
据称传自子夏的《春秋》公羊学与谷梁学,因原本研究的就是儒学中与政治联系最为紧密的学术,因此其追赶时代的步伐更大。其中公羊学尤其突出,如它讲大一统、尊君抑臣、讨伐乱臣贼子、维护等级秩序,以及讥世卿等适应当世专制主义君主集权政治需要的内容,然而它同时又倡导尊周天子、讥变古、大复仇等不受世主欢迎的东西。很显然,自孔子去世以后,儒门弟子一直在努力对儒学进行发展与改造,以期能够适应时代的变迁,进而发扬光大。他们确实也取得了相当大的成绩,但其变革从整体看仍是部分的、零碎的。因此在战国之世,很难得到世主的赏识。这就使许多曾经受业儒门的人如墨子、吴起、邹衍、韩非子、李斯等,纷纷从儒学中出走,成为当时各大学派的代表人物。
墨子原是一个学儒者之业、受孔子之术的儒生,但由于觉得儒家的礼制过于繁复不便使用(所提倡的厚葬浪费钱财、伤生害民,所推崇的仁爱是有等差的仁爱没有达到爱的最高境界),因而反其道而用之,倡兼爱也就是无等差的爱,反对厚葬,从而创立了与儒家学说并峙的墨家学说,成为当世两大显学之一。吴起原就教于孔子弟子曾子,后以善用兵显,在魏创武卒制,在楚佐楚悼王变法,名重一时。邹衍原为儒家弟子,后见儒术无以成名,因而改为从事阴阳五行之学,创五德终始说。此说一出,即引起轰动。在齐,备受尊崇;至魏,与惠王分庭抗礼;至赵,平原君侧身陪行;到燕,燕昭王执弟子之礼。韩非子、李斯皆为大儒荀子的高弟,然而二人一者著书立说,集法家思想之大成;一者佐命始皇恭行法家之术,皆为当世名流。可以说,出去的大都发了。
从儒学的发展看,战国中后期,它正处于一个新的变革期,然而由于没有形成质变,近乎一盘散沙,因而不免一副破落像,成为世人奚落的对象,不仅处于上层的李斯称其徒众为"愚儒",处于下层的刘邦更是对其极尽污辱之能事。据说刘邦起事后,看见儒生就讨厌,有宾客若戴着儒冠来见他,他就把人家的儒冠取下来朝里面撒尿,并且一提起儒生就破口大骂。
而与此同时,秦以法立国,内则百年大治,外则愈战愈强,最终并吞了山东六国,从而雄辩地昭示法家的思想才是最理想的治国思想。因此面对新兴的皇朝,秦的统治者最明智的行为,只能是把法家思想作为皇朝治国的核心理念予以坚持和弘扬,而要它于成功之日改弦易辙,推行甚为时人所诟病的儒术仁政,实无异于痴人说梦。
事实也正是如此,由于由秦统一全国的趋势已日渐明朗,并且在李斯的主持下攻灭六国的策略正在有条不紊地展开,因此嬴政亲政后便开始思考统一之后如何治理这个庞大的帝国。于是当他读到韩非子的《孤愤》、《五蠹》等文章时,不由叹息说:"嗟乎,寡人得见此人与之游,死不恨矣!"(见司马迁《史记·韩非列传》)韩非子为法家之集大成者,以性恶论为前提提出了一整套治理臣民的权谋理论,正与秦政相契合,因而嬴政一见之下便毫不犹豫地采其学说为治国的理论依据。
当然法家思想也并非十全十美,秦始皇也需要对其他诸家思想有所借鉴。但由于最核心的内容已为法家所占据,其他思想即使能被采纳,起到的往往是文饰政权的作用而已,如阴阳家的五德终始说的被采纳即是如此。    
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第58节:是文化毁掉了秦朝(4)    
虽然韩非子解决了如何治国这一理论问题,但对于这个政权是如何发展而来,它们存在有什么合理性,或者说这个继周而起的政权与神秘的天是一种什么样的关系,他没能解决。相反他还设置了障碍,因为对于新兴政权的缔造者,他往往视之为篡弑之君,如舜、禹、商汤、周武王在儒、墨看来都是历史上有名的贤君,然而他却说因为舜逼尧禅让、禹逼舜禅让、商汤流放夏桀、周武王伐商纣,所以这四个王都是以臣下的身份弑其君的篡弑之君,认为此四人是破坏君臣之义,扰乱后世社会秩序的罪魁祸首。尧为人君却以其臣为君,舜为人臣却以其君为臣,商汤、周武王则是以人臣而弑其君、惩伐其君的尸体,天下却称赞他们,这就是天下到今天仍不能实现大治的原因所在(尧为人君而君其臣,舜为人臣而臣其君,汤武人臣而弑其主、刑其尸,而天下誉之,此天下所以至今不治者也)(见《韩非子·忠孝》)。
韩非子的观点本是要肯定今王存在的合法性,然而此举却无疑否定了继周而兴的皇朝的合理性。为解决此问题,齐国人邹衍用五行相胜说来解释朝代变化的五德终始说便走进了秦统治者的视野。前已讲过,此说认为宇宙万物皆由五行构成,这五种元素又与历史上的朝代相对应,相生相克,循环不息,称为五德。按这种说法,朝代的更替是必然的,并且每一个朝代都有一个元素与之对照,具体而言,黄帝为土德,夏禹是木德,商汤是金德,周文王是火德,根据水克火的原则,继周而起的皇朝应是水德。若秦采此说则其皇朝存在的合理性问题便迎刃而解,于是始皇君臣遂采水德之说以文饰其政治。按照五德学说,与水德相对应的季节是冬,数字是六,颜色为黑,并且水德主阴。于是为了与水德相适应,秦统治者便根据水德的特点采取了一系列的措施,诸如更改一年的开始,群臣朝贺都在十月初一;衣服、符节及旗帜的装饰,都崇尚黑色;数以六为终极,故而符节、法冠都规定为六寸,车宽为六尺,一步为六尺,一辆车至多用六匹马;改黄河名为"德水",以此表示水德的开始;又由于刻薄而不讲仁德、恩惠、和洽、情义,才合乎五德之中水主阴的命数,便把法令搞得极其严酷,犯了法的人久久得不到宽赦。
对儒家所鼓吹的封禅大典,颇让好大喜功的始皇心动不已。关于"封禅",《大戴礼记·保傅》记载:"封泰山而禅梁父"。《孝经》也说:"封乎泰山禅乎梁甫"。意谓在泰山顶上和泰山支脉的一个小山梁父之上取土,要祭祀的地方各筑一坛祭祀天地。之所以要在泰山顶上筑坛,是因为当时的人们认为泰山是东方最高的地方,或者说是离上天最近的地方,在其上筑坛祭祀,可以比较容易地向上天表达自己对其授命于己的感激与恭顺。之所以在梁父之上修坛祭祀,其意为通过增培大地之基,来报答后土的哺育之恩。此即《白虎通·封禅》所谓:"增泰山之高以报天,附梁甫之基以报地。"
而有资格封禅的只能是帝王,并且还是那些受命之君,据说孔子曾称春秋以前前来泰山封禅的受命帝王有70余人,而周成王曾封禅泰山是人所共知之事。既然封禅是受命而王皆为之事,则始皇封禅泰山也就顺理成章了。关于封禅之说,儒、墨、道诸家皆有论述,儒家于此尤其有心得,如讲述先秦封禅思想的《古封禅群祀》等书即被《汉书·艺文志》列于《六艺略》中儒家礼类书籍之中。始皇行封禅大典前曾与鲁地儒生论封禅礼,应该说此虽非儒家的核心思想,但分明是儒生参与到秦政治当中的一次绝好机会,然而诸儒却议论纷纷无有定见。故后来始皇虽行封禅,但其礼却不是儒礼,或者说虽借鉴儒学也仅是皮毛而已。于此亦可见,始皇为治理好新的帝国,颇有以法家为主兼采百家之意。
其实秦对学术的整合早在吕不韦当政时就已开始了。当时吕不韦招集天下之士,聚之咸阳,著书立说,而成《吕氏春秋》。该书并不专主法家学说,而是兼采诸家思想成一家之言,颇有整齐众家,开一代新风之意。然而尽管此书虽也宣扬君主专制,如其《执一篇》所谓"王者执一而为万物正。军必有将,所以一之也;国必有君,所以一之也;天下必有天子,所以一之也;天子必执一,所以搏之也;一则治,两则乱",但又对君主专制啧有烦言,如《贵公篇》称:"天下非一人之天下也,天下之天下也。"《恃君篇》认为:"置君非以阿君也,置天子非以阿天子也,置官长非以阿官长也。"若君主不行君道,则臣下有权"废其非君而立其行君道者。"反对君主过多地直接干预国家大事,如《任数篇》称古代帝王所做甚少,顺其自然的多。顺其自然,是君术,做事,是臣道。君主有所作为会受到扰攘,顺其自然就能安静,就如同顺应冬的寒冷,顺应夏的炎热,君主有什么事要做呀!因此说,君道无知无为要贤于有知有为,这才算得了为君之理(古之王者其所为少,其所因多,因者,君术也,为者,臣道也。为则扰矣,因则静矣,因冬为寒,因夏为暑,君奚事哉!故曰:君道无知无为,而贤于有知有为,则得之矣)。这种言论颇有吕不韦为自己专权辩护之嫌,始皇不喜也就在情理之中了。因而后来随着吕不韦的失势,此书自然就难以受到权力欲极强的始皇的重视,秦统治思想中的缺陷也就无可弥补了。
从咸阳宫诤结束后,无论是官员或是百姓,对国家的政令只能无条件地执行。谏诤之路由此断绝。    
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第59节:咸阳宫之争(1)    
第十章
咸阳宫之争
始皇三十四年(前213年),始皇置酒咸阳宫与群臣欢会,席间70位职司议政及典掌教育事业的文化官员--博士上前献酒祝寿,其中博士仆射周青臣代表博士们向始皇敬献了颂辞。在颂辞中,周青臣从两个方面对始皇的成就予以高度评价。其一是高度赞扬了始皇在开拓疆土方面的丰功伟绩,所谓:"以前秦的土地不过才方圆千里,靠着陛下的神灵明圣,平定海内,放逐蛮夷,从而使得日月所照的地方,无不臣服于大秦帝国。"从前面一些章节的分析即可以看出把秦的声威推向四极,乃是始皇梦寐以求的事情,而到了三十四年(前213年)的时候,秦军基本在南北两极站稳了脚跟,可以说已经实现了始皇的梦想,周青臣的话可谓正挠到了始皇的痒处;其二是高度评价了郡县制的作用。所谓:"皇帝在诸侯国的旧地上设置郡县,使每一个人都感到安定快乐,没有战争的祸患,这样一种局面将会传承到万世而不变。"废封建设郡县,一直被始皇、李斯等认为是一项划时代的创举,因而一有机会就拿出来炫耀。所以周青臣此语听在始皇耳中,那自是相当受用。最后,周青臣又总结说:"所以自上古以来,所有贤明的帝王都赶不上陛下您的威望与仁德。"这自然更是使始皇心花怒放,史书称:"始皇悦。"(见司马迁《史记·秦始皇本纪》)
不想博士淳于越听后立即反驳说:"我听说殷周两个王朝之所以能够存在了千余年,是由于大封子弟、功臣作为辅助的缘故。现在陛下拥有天下,可是却以子弟为匹夫,如果一旦有像春秋时期齐国的田常、晋国的六卿那样的臣下,可是却没有辅弼之臣,那么到时候用什么来救助朝廷的危难呢?凡事不效法古圣先王而能长久的,我还没听说过。现在周青臣又当面阿谀以加重陛下的过错,因此不是忠臣。"
显然淳于越不仅不看好郡县制,更是对始皇勇于变革的行为予以全盘否定,同时又在大庭广众之下公然指责始皇犯了错误。对于周青臣对始皇拓边的评价,淳于越未置可否。但不表态实际上就是一种态度。儒家主张以德服人,孔子所谓:"远人不服,则修文德以来之。"(见《论语·季氏》)孟子所谓:"以力假仁者霸,霸必有大国;以德行仁者王,王不待大一一汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。"(见《孟子·公孙丑上》)反对通过暴力来征服不服从的人。所以淳于越对始皇引以为豪的拓边行为应该是不以为然的。
总之,淳于越通过抨击周青臣,明确地表达了自己对这个新兴皇朝的前途的担忧,具体而言,由于它不法古,因此它也就难以长久地存在下去!可见周淳之争亦从对具体事情的歧见上升为路线之争,而这显然不是一两句话能表达清楚的。始皇要求臣下对淳于越的言论进行讨论。
于是时任丞相的李斯对此问题进行了深入的探讨。
应该说郡县与封建之优劣早在八年前就已辩明了。始皇二十六年(前221年),丞相王绾等在如何治理新征服的地方这一问题上,认为诸侯刚刚被灭掉,燕、齐、楚等国的故地距离咸阳过远,如果不在那些地方设置宗王,就没法有效地行使国家的权力,于是向始皇建议,请立诸位公子为王。始皇便让大臣们就这个问题进行探讨,当时大臣们都认为王绾等的建议相当好,时任廷尉的李斯却指出:"周文王、周武王所分封的子弟相当多,后来由于血缘关系日渐疏远,彼此相互攻击起来,如同仇敌一般。诸侯又相互诛伐,周天子也不能禁止。现在靠始皇的力量,使天下一统,皆为郡县。对于诸子和功臣们,都以国家的赋税重加赏赐,这样就容易对他们进行控制,自然也就不会再有人打国家的歪主意,故而这是安宁之术,如果置诸侯就会不便利。"
李斯的话是有道理的。西周初年所施行的分封制由于允许诸侯在尊天子为共主的前提下,拥有相当大的自主权,如诸侯可以如周天子一样设官分职,建立军队,自主地开展各种政治军事经济外交活动;在诸侯的治下,官员的任免权一统于诸侯国的国君,天子不能干预,臣下也只听君主的指挥。这就使得各地形成一个又一个的权力中心。结果到了春秋时期由于各诸侯国贵族之间及其与周王室之间的血缘关系日渐疏远,各国人口数量的增加与经济的发展,以及周王室由于日渐衰微而丧失制衡诸侯的能力,遂使各诸侯公然置周天子的权威于不顾,为了人口、土地和财宝展开了激烈的争夺。如齐、晋、楚、秦等当西周封国之初,地皆百里见方,然而春秋时期,通过争霸活动,齐桓公并国三十,启地三千里。晋献公并国十七,服国三十八。秦穆公时并国二十,称霸西戎。楚文王兼国三十九,楚庄王并国二十六,开地三千里。    
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第60节:咸阳宫之争(2)    
当时不仅国与国之间斗争不休,在每一个诸侯国内部卿大夫与诸侯之间,以及卿大夫之间的斗争也非常激烈。诸侯从周天子那里获得了自己的封地后,也仿效周天子在自己的封地内对自己的亲族进行分封,这在春秋时期尤其显著,特别是那些通过兼并战争拥有了广大领土的诸侯,更是大肆分封。相对于诸侯,卿大夫的采邑称私、私家、私室,可以世袭。据统计,春秋时期在九世以上的世族:楚国一家,卫国一家,宋国一家,鲁国两家,晋国四家;五世以上的世族:陈国一家,卫国三家,郑国四家,齐国五家,宋国五家,楚国七家,晋国八家,鲁国八家。其他三至四世的世族就更多了。与诸侯的公朝相似,卿大夫的家设有家朝,有成套官僚机构,泛称为大夫、家大夫、宰、相、守臣等。在分封制和宗法制下,如同诸侯之于周天子那样,这些官吏的任免权一统于卿大夫,诸侯不能干预,臣下也只听其指挥。卿大夫要服从国君,但其采邑上的臣民却无须服从国君,对他们而言,他的君主就是卿大夫,卿大夫就是他们效忠的对象。于是就出现了我的附庸的附庸不是我的附庸的悖论。如果谁敢越过卿大夫而维护君主的利益,就会被视为一种不道德的行为而受到舆论的批判。据《左传·昭公十二年(前530年)》载,鲁国季氏家臣南蒯欲驱逐季平子,将他的采邑交给昭公,且"以费为公臣",便遭到乡人的讽刺,说他作为卿大夫的家臣却为国君着想,是"深思而浅谋,迩身而远志。"两年后他败逃至齐国,齐景公还当众骂他"叛夫",因为作为家臣却想张大公室,没有比这更大的罪过(家臣而欲张公室,罪莫大焉)。由于卿大夫有着坚强的后盾,所以得以与国君及其他卿大夫展开角逐,如三桓长期专权于鲁国,齐国则常有弑君的现象发生,如崔杼令家臣弑齐庄公而立景公;田嘻子杀公子茶而立悼公;鲍牧杀悼公;田完又杀简公立平公;晋国的晋灵公则为正卿赵盾之族弟赵穿杀死。春秋时有据可查的君主死于臣下之手的案例就有三十六位之多。
很显然,分封制乃国之乱源。要想维护统治的稳定,就必须对这一古老的传统加以变革。实际上当时的统治者也一直在摸索着解决这一问题,如驱逐或诛杀卿大夫并没收其采邑,然而被没收的采邑一转手又到了其他贵族手中,治标不治本,问题还是解决不了。在此情况下,县、郡出现了。
就县而言,其义有二。
其一,分封制意义上的县。据学者考证,县在西周时期业已存在,当时之意为"县鄙"之县,即指王畿以内国都以外地区或城邑四周地区。考《周礼·小司徒》有所谓"九夫为井,四井为邑,四邑为丘,四丘为甸,四甸为县,四县为都"之说,又《周礼·遂人》有所谓:"五家为邻,五邻为里,四里为酇,五酇为鄙,五鄙为县,五县为遂。"《周礼》虽有理想化成分,但县大体指郊野地区则无误。《国语》在这方面也给我们提供了一个实证,据《国语·周语中》载周定王使单襄公聘于宋,假道于陈国,看到陈的情况是"国无寄寓,县无施舍",认为应是"国有班事,县有序民",才合乎"先王之法制",这里以国与县对举,显见是以县代替了鄙野。然而《逸周书·作雒》中县的范围又很大,所谓周公:"乃作大邑成周于土中,城方千七百二十丈,郛方七百里……制郊甸方六百里,国西土为方千里,分以百县,县有四郡,郡有鄙,大县城方王城三之一,小县立城方王城九之一,都鄙不过百室,以便野事。"诸说显然不同,但都反映一个事实,即县很显然是分封制体系中的一个单位。
其二,就政治意义而言,县还有管辖之义。"县"之本意,《说文解字》称"县,系也。"段注称"引申之,则为所系之称。"甲骨文之??字,学者释为,象系角于树,应为县之初意。从郭沫若《两周金文辞大系》及徐文境《古籀汇编》中县字之形看,是作在根杪倒悬人首之形,、,从结构看,又是枭首示众,含有征服镇压之意。而悬之于树,乃因古人常以封树为界,此意为军事占领范围之意,引而伸之则有管辖范围之意。如《礼记·王制》:"天子之县内",东汉郑玄注云:"县内,夏时天子所居州界名也。殷曰畿,周亦曰畿。"以至到汉代仍有此说。如《史记·绛侯周勃世家》有"庸知其盗买县官器"之话,唐人司马贞《史记索隐》:"县官,谓天子也。"由于县有军事占领之义,因而随着时代发展,到了春秋时期一些诸侯国便开始把新征服的国家改称为县,而置于自己的统治之下,吕思勉说"秦汉时之县,多古国名,盖沿自春秋战国之世灭国而以为县也。"(见吕思勉《中国制度史》)县于是开始突破原来的意义而发生重大变化。    
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第61节:咸阳宫之争(3)    
春秋时期最先设县的是楚、晋两国。楚由于不断开边,遂使疆域变得极其广大,国君为加强对边地的统治,遂设县以治之。据《左传·庄公十八年(前676年)》称楚武王夺权后,"使斗缗尹之。以叛,围而杀之。迁权于那处,使阎敖尹之。"尹为楚治县之官,故权当为楚县。又据《左传·哀公十七年(前478年)》称楚文王时攻灭申、息、邓诸国,又有"实县申息"之说。晋国掌县之臣称大夫,据《左传·闵公元年(前661年)》称晋灭耿、霍、魏后,晋献公"为太子城曲沃,赐赵夙耿,赐毕万魏,以为大夫。"
就楚国而言,对于所设之县,由于地处边陲,有捍卫国家之重任,因此为了维护国之安全,国君一般不将其作为采邑赏赐给贵族,而是由自己直接掌握,在主观上并无以此手段削弱贵族权力之意,但在客观上却削弱了贵族的实力。据称楚庄王曾想把征服的申国、吕国故地赐给子重,但被申公巫臣所反对,巫臣的理由是"申、吕之所以设为县邑,是为了征收军赋,用来抵御来自北方的进攻。如果把它们赏赐给子重,就会使国家失去对申、吕的控制。这样晋国、郑国的势力一定会延伸到汉水地区。"楚庄王因此打消了把申、吕作为采邑赏赐给子重的念头。
与楚国相比,晋国县制比较复杂。
晋国之县有数种,有扩张得来的,如晋献公时灭耿、霍、魏三国而设县,晋文公时获周襄王所赐的樊、温、原、攒四邑之地以为县。有由旧族采邑发展来的,如晋顷公十二年(前514年),祁氏和羊舌氏被灭,祁氏之田被分为七县,羊舌氏之田被分为三县。再有一种县就是从西周时发展下来的属于采邑的县,如《左传·昭公五年(前537年)》载楚薳启疆之言:"韩赋七邑,皆成县也,羊舌四族,皆强家也。"所谓"成县",据清人俞樾解释是大县的意思,指的就是采邑,是一种基于分封制形成的传统体制。从史料上看,晋国县制的突破发生在前两种而不是后一种,不过晋国县制的突破是在采邑制的基础上实现的。
晋在其发展过程中,对于所取得的土地一般采用两种方式进行分配,一种是赐之以采邑,如晋献公以新取的耿、魏赐赵夙和毕万以为大夫,以所得的南阳四邑中的攒邑赏胥臣,晋景公赏给桓子、狄臣千室,又赏给士伯以瓜衍之县。再就是委之以官职,如晋文公以赵衰为所取之原的大夫,以狐溱为温大夫。不过虽是由国君委任,但随着形势的发展,这些县后来却渐脱离公室而成采邑。如赵衰的原县,赵衰死后其子赵同也为原大夫,称原同,其后竟成采邑,后来赵襄子也曾居于原,则直至春秋末原仍为其采邑。很显然晋国的新得土地呈现出采邑化倾向,然而渐掌晋国之政的采邑化的最大受益者晋之六卿,却在他们主政时采取了有利于他们的集权的措施。晋顷公十二年(前514年),魏献子将祁氏、羊舌氏之邑分为十县后,不是再作为采邑分配,而是任命了贾辛、司马乌、知徐吾、赵朝、韩固、魏戊等10人为大夫,之所以任命他们,是因为贾辛、司马乌对周王室有功,故而举荐他们;知徐吾、赵朝等4人则是由于能守业不失职,属于贤人,故举荐他们。这些被任命的官员显然是直接对中央负责的,如魏戊被派到梗阳做大夫后,梗阳人有案件,魏戊不能处理,就把它上报国家,由主持晋国事务的魏献子来决断。
楚国与晋国所置的县至少给当时社会带来了如下几点启示:其一,官员由国君直接任免,打破了以世卿世官制度对官职的垄断,可以使国君选拔贤人治国。其二,官员的俸禄由国家以实物的形式支付,而不是赐封土地给予世禄,这使官员失去了稳固的经济基础,在一定程度上丧失了独立性,强化了对君主的依附性。其三,官员以代理人的身份治理地方,不再与治下人民形成臣属关系,于是在宗法制下那种我的附庸的附庸不是我的附庸的现象彻底改变,官员因而丧失了与中央对抗的人力支持。
总之,新的县制可以有效地实现中央集权从而加强君主的权威,而加强君主的权威正是君主们梦寐以求的事情。从春秋中后期起,各国竞相发展县制,使县开始在各国迅速成长起来,大凡有城的都邑基本都立为县,在形式上取代了过去的封邑。春秋末年,各国又在边地置郡,性质与县基本相同,但因地处荒僻,故地位在县之下。    
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第62节:咸阳宫之争(4)    
战国时期县的建制逐渐完备起来。县令是一县之长,下设丞、尉,丞管民政,尉管军事。有的国家还在县令下设置具有秘书兼监察性质的御史。在县以下已有乡、里等基层组织。乡设三老、廷椽等,里有里正,县城及乡里都有伍什编制。此时又已在郡下设县,产生了郡县两级的地方组织。郡县制主要流行于各国的边境地区,在春秋时设于边地的郡由于日渐繁荣,且面积较大,到了战国时开始在治下设县。最初行于三晋。如魏的上郡有十五县,赵的上党郡有二十四县,代郡有三十六县,韩的上党郡有十七县。秦、楚、燕三国郡县制度是效法三晋的,如燕昭王时所设的上谷郡有三十六县,秦庄襄王二年(前248年),秦攻取赵的榆次、新城、狼孟等三十七城,设置太原郡。当时只有齐没有设郡,却有类似的都的制度。郡的长官叫守,或太守。都以武官充任,掌管边地军政民政,有征发壮丁出兵的权力。
由于郡县制尤其是县制的推行,到战国初期各国的国君基本上都已牢牢地掌握住了国家的政权,像那种通过采邑的力量与中央对抗的行为已成历史的沉迹。国君得以主导国家局势,对阻碍社会发展的旧势力进行一定程度的清算。如魏国即在李悝的主持下,进行改革,剥夺旧贵族的特权,授予有功者以一定的官职和爵位。吴起在楚国取消贵族世卿世禄的特权,废除公族中与楚王血缘关系疏远的人的爵禄,如果封君的子孙无功于国,那么到封君的爵禄传至三世就要收回,并令贵族中人到远离国都荒无人烟的边地去生活。另外又明法审令,裁汰冗员。申不害在韩国指导国君根据需要而授予官职,并考察官员的政绩,且以生杀之权威慑他们。齐威王时赏为官贤良的即墨大夫而烹以阿谀奉承为能事的阿大夫,谨慎地修订法律制度,监督奸邪的官吏。商鞅则在秦孝公的支持下,进行改革,贵族无军功者要降低待遇,不得再享受过去的特权,并一度严厉处置秦国的贵族,如太子傅公子虔和太子师公孙贾因教唆太子反对新法,商鞅遂处公子虔以劓刑,公子贾以黥刑,也就是一个被割了鼻子,一个脸上被刻上了字。
显然,郡县制不仅能有效地遏止因为分封制而产生的种种弊病,而且也体现着历史发展的大趋势,当然李斯并没有对此加以论述,而之所以对此略而不述,不过是为了凸显推行郡县制乃始皇的"天才构想"罢了。因此当时始皇听过李斯的话后就说:"天下之所以苦于战争不休,是因为有诸侯国的缘故。靠着祖宗的保佑,天下现在刚刚安定了下来。如果再设立诸侯,这等于是在树立敌国呀,在这样的情况下希望国家会太平无事,岂不是太难了!廷尉说得很对。"于是有了在全国范围内全面推行郡县制之举。
就王绾和李斯的两种观点看,王绾指出了对新征服地区应加强统治,李斯则强调了郡县制的优越性,应该皆有其可取之处,不同之处在于王绾的观点比较保守,李斯的观点则相当激进。保守与激进相比,保守的主张,因强调循序渐进,故一般不用担心出什么大的差错,但常常是新旧相因,不免有点拖泥带水;激进的主张,因喜欢一步到位,虽风险甚高,但由于与前事泾渭分明,故极易显示成功。一般而言,迭遭挫折的人,行事往往比较保守,而一帆风顺的人,则喜欢推行激进的政策。嬴政自亲政以来,一直走的是顺风顺水的路子,故选择李斯的主张,应该是很正常的。而且以海内为郡县,也最能显示与前代之不同,这对好大喜功的嬴政而言,诱惑之大自不待言。
但从后来事态的发展看,嬴政、李斯之流显然过于乐观了。因为以郡县制这种形式,大秦帝国根本无法在新征服的边远地区建立起有效的统治秩序,尤其令他最为忧心的楚地,简直是一盘散沙。却说在新征服的土地上实行郡县制,由于力量有限,秦只能向东方的郡县派遣守、尉、御史、令、长等主要长吏,低级官吏还是需由原六国的臣民来担任,这就免不了使秦的地方统治为原六国臣民所左右。同时由于秦实行的是战国以来的兵农合一制,士兵只有在战时才集结起来,平时则在家务农(以当时的经济实力,国家无力在全国范围内派驻常备军),这使秦在山东六国故地的基本军事力量仍以当地的百姓为主,这种力量在关键时刻是难以指望的,换句话说,秦在山东六国故地尤其是齐、楚两地推行的郡县制缺乏有效的军事保障。再者由于距离咸阳过远,而齐、楚等地又缺乏权力中心,一旦发生非常之事,郡县的处境就会非常窘迫。由于存在诸多的缺点,宜乎后来陈胜振臂一呼,秦在楚地的统治便转瞬瓦解。因此,为了国家长治久安考虑,即使在燕、齐、楚等地不实行分封制,嬴政确实也应该对这些地方区别对待。    
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第63节:咸阳宫之争(5)    
却说从李斯的观点看,他对郡县与分封之优劣已经分析得够全面了,且已在朝廷上加以宣示,并为始皇所首肯,看来已成定论。不想时隔八年之后,淳于越竟又拿这个问题说事儿,说什么不实行分封制担心一旦出现田常、六卿之事,皇帝会无所依靠。必须承认春秋时期是出现过许多异姓贵族取代诸侯之位的现象,但同样也出现过许多公族专权甚或取代诸侯大宗之位的现象,如三桓长期专权于鲁国(三桓指孟孙、叔孙、季孙三家,因出于桓公的三个儿子庆父、叔牙、季友,故名),其中季孙氏最强。成公时季孙氏操纵政权,此后在鲁襄公十一年(前562年),三桓扩军为三军,各领一军,三分公室。鲁昭公五年(前537年),四分公室,季孙氏独得两份并执掌大权,叔、孟各一。季孙氏私属甲士达到7?000人。国君费用靠三家和一些旧贵族纳贡维持。国家的大权和国君的废立基本上由三桓操纵,鲁大夫子家羁曾说:"如果立国君,则有卿士、大夫和守龟在,我不敢胡乱说话。"鲁昭公二十五年(前517年)乐祁在谈到鲁国的情况称:"鲁国的权力被季氏掌握,已经三世了,鲁国丧失权力的国君已经有四公。"再如晋之曲沃代翼。晋昭侯元年(前745年),晋昭侯封桓叔于曲沃,此后历桓叔、庄伯、武公,遂攻灭大宗翼,晋武公三十八年(前678年),周王室正式承认武公为诸侯。因此在李斯看来,淳于越的话显然有点颠倒黑白。至于淳于越所担心的权臣干政,在李斯看来根本就不是问题,因为经过长期的探索,皇帝已拥有一套相当完整的驾驭臣下的理论可以运用,通过灵活运用法家的术与势,皇帝完全可以避免此类问题的出现。却不知这是以君主必须具有卓越的个人品性为前提的,用在始皇身上可以并吞六国,用在胡亥身上却是身死国灭,为天下笑。
因此,李斯便不屑于与淳于越在分封郡县优劣问题上多费口舌,而是直接对他的法古之论展开批判。李斯道:"五帝不相重复,三代不相因袭,各有各的治法,这并非是故意要与前代相反,而是由于时代的变化要求不同的治法与之相适应。"这段话听起来,仿佛时光又倒流到了一百多年前的秦孝公初年,淳于越就如同质疑商鞅变法的甘龙、杜挚,因为甘龙称:"圣人不通过变易民俗而施以教化,智者不靠改变成法来治理国家。顺应民俗而施以教化,不用费很大的力气就能获得成功;沿袭已有的治法而治理国家,不仅官吏熟于其事,而且百姓也觉得安心。"杜挚称:"仿效古圣的成法没有过失,遵循旧有的礼仪不会出现偏差。"而李斯则如同商鞅一般。因为商鞅回答是:"夏、商、周三代因为推行了不同的礼制而称王,春秋五霸因为推行了不同的法制而称霸。"又称:"治世不一道,便国不法古。因此商汤、周武王不沿袭旧法而王天下,夏、殷不更换已经过时的礼制而灭亡。反对旧法的人不应该被非难,而遵循旧礼的人则不值得赞扬。"
不过虽然咸阳宫的这场论争俨然是一百多年前那场争论的翻板,但李斯的口气显然比商鞅有底气得多。因为当时商鞅的观点不过是理论层面的东西,还有待接受时间的检验。而一百余年后的始皇三十四年(前213年),法家的代表李斯再次与儒家对垒时,已可以拿出充分的论据来批驳儒家。检讨秦的发展史可以发现,秦的历史就是一部不断突破成法的历史:废除分封制,推行郡县制;废除井田制,推行新的亩制;制定军功爵制,剥夺旧贵族的特权;凡此种种,不胜枚举。而秦国也正是在持续的变革中走向强大,并最终吞并了山东六国,混一天下。显然历史已经雄辩地证明只有法家的理论才是最符合社会发展的。在这种情况下,淳于越居然仍在宣扬儒家那套陈腐的法古理论,这就不能不让人觉得迂腐可笑。
在始皇、李斯之流看来,由于他们已经掌握了左右历史发展的利器,这意味着解决了困扰三代发展的瓶颈问题,秦朝便可以由一世而万世永远发展下去。对于儒家盛称的五帝三代,始皇、李斯并不认为他们是什么伟大的时代,因此也就不值得效法。故而李斯又说:"现在陛下您开创了伟大的基业,建起了万世不朽之功,这本就不是愚儒所能理解的。况且淳于越所说的是夏、商、周三代的事,哪里值得取法呢?"所以说单就淳于越的法古之论而言,是不足以引起李斯重视的,让李斯担心的是从淳于越的言论中所表现出来的知识阶层的思想混乱。
却说战国时期,由于各诸侯国为了在激烈的竞争中脱颖而出,纷纷招揽才学之士,又由于多元政治的存在,使得君主难以对学术进行有效控制,于是不免百家并峙,异端纷呈。亦即李斯所说:"古代天下散乱,无人能够统一,因此诸侯并起,游士们为了得到诸侯的赏识,说话都是称引古代为害当时,矫饰虚言以扰乱名实,人们都是推崇自己的学识,而指责君主所建立的制度。"然而到了秦朝,由于天下已经归于一统,因此士阶层已不需再为此殚精竭虑。始皇、李斯之流认为作为社会精英的士阶层就应该为国家的巩固与发展作贡献,顺应时代潮流转而去学习国家的法令制度,并在社会上广泛地宣讲,做新政权的拥护者而非反对者。
实际上始皇对士阶层确实是寄予了厚望。统一六国后,他不仅未对私学予以限制,而且还仿效齐国设稷下先生之制,设七十博士,以延揽天下之士。对于这些社会精英,始皇曾表示要和他们一起共建太平盛世。然而这些士阶层的代表在进入新的皇朝后,仍然抱着战国游士的心态参与政治,对于朝廷的法令不是认真宣传、贯彻,而是如淳于越一样根据各自的学说对之妄加解读,混淆视听。此即李斯所说:"现在始皇已经统一天下,分辨是非黑白,一切决定于始皇一人。然而那些私学之士却一起非议朝廷的法令教化,人们一听说有命令下达,就根据各自所学的知识加以议论,入朝就在心中非难,出朝就去街巷议论,向君主夸耀自己以求取名声,追求奇异的说法以抬高自己,并在民众中带头制造谤言。"
显然,对于新政权而言,士阶层并非合作者,而是添乱者。因此李斯认为,为着国家的长治久安考虑,这种现象应引起高度的重视,并予以严厉禁止。因为:"像这样却不予以禁止,则在上君主威势就会下降,在下就会形成朋党势力。所以对之予以禁止是合适的。"进而李斯提出了具体建议,请求始皇"让史官把不是记述秦国历史的典籍全部焚烧掉。除博士官署所掌管的典籍外,天下有收藏《诗》、《书》、诸子百家著作的,全都送到当地官府那里一起烧掉。有敢聚在一起谈论《诗》、《书》的处以死刑,借古非今的族诛。官吏如果知道而不检举以同罪论处。命令下达三十天仍不烧书的,处以脸上刺字的黥刑和白天防寇、夜晚筑城的城旦之刑。所不焚烧的,只有医药、占卜、种植之类的书。如果有人想要学习法令,就以官吏为师。"对于李斯的长篇大论,始皇阅后批了一个字:"可。"(见司马迁《史记·秦始皇本纪》)
对于咸阳宫之争的结局,从大历史的角度看,这应该是战国时期百家争鸣结束的标志。而就秦朝的历史看,它则意味着国家的政策从此在法律上成为人们讨论的禁区,从此以后,无论是官员或是百姓,对国家的政令只能无条件地执行,而不能发表自己的看法。
谏诤之路由此断绝。  




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特殊年代的军人故事:红领章 作者:陈怀国 陶纯


红领章 第一章(1)

公元1970年刚一入冬,中原伏淮滨新闻网前,紧贴着地面奋力地匍伏前进……
范指导员说:“看来,这小子还真是憋着劲要上训练场,要不就调整一下,让他回四班?”
梁连长说:“再憋憋他!得让他养成习惯,干什么事就必须干好,磨刀不误砍柴功,这股劲要憋就憋足他……他养猪,我可是把他当做一只虎在养!”
这天,连队在操场上训练,马春光扎着武装带来了。他似乎刚刚发现,队列里多了些新兵,少了些老兵。他有多久没随队训练了?仔细一算,快两年了!两年,就是在猪圈度过的,想想够吓人的。他什么也顾不上了,跑到队列旁,声音宏亮地报告。整个队列都是一愣,望着他。他向值班员报告,说自己想随队参加训练,已经得到炊事班班长的同意,并说,他保证不影响本职工作。
值班员看着梁连长。梁连长看也不看马春光,毫无表情地说:“放在四班。”
马春光跑进四班的队列。
随着指挥员的口令,训练场上烟尘四起。马春光奔跑着,跨越障碍,奋力到达终点,一个漂亮的起身,站在四班长面前。四班长威严地说:“参加四班的训练,就不能拉我们四班的后腿,动作要简洁、到位、实在,少玩花架子,再来一遍!”
马春光答应着,重新再来。
练习刺杀时,马春光手持木棍,戴着头罩、护胸、护肘和护膝,四班长指定个头矮小的孙向忠和他对刺。一开始,他有点瞧不上那家伙,不想几个回合后,孙向忠一枪点在他腿弯处,他重重地倒在地上。四班长吼道:“起来!爬起来!”
马春光爬起来,两个回合后,又被对方打倒了。
马春光再次艰难地爬起来。四班长说:“这是你的同年兵,是在过去的训练中,经常被你马春光嘲笑的对象。站直了,准备!开始!注意腰部……”
马春光吼叫着,继续与孙向叫对刺。
四班长围着两人转悠,继续说着:“别仗着有点老本儿,眼睛看哪儿?盯着枪尖!想赶上别人,没那么容易!就这水平,还想回到四班,休想!”
话音落下的同时,马春光再一次摔倒在地上。
夜里,他央求赵海民陪他到操场上补课。补了几次后,他觉得进步不小了,就想和赵海民比一比。还是比刺杀吧。赵海民几下子,就把他打得满地转,分不清东南西北了。赵海民告诉他,心里急,表面上不能急,两年的摸爬滚打,若是被你几天就赶上来,那训练不训练还有什么区别?
他就对自己说:“你要耐住性子,心急吃不上热豆腐呀!”
没人敢忽略马春光的军事素质,马春光毕竟是马春光,仅仅过了一个多月,他就赶上来了。那天,在雨中,新兵们排着整齐的队伍站在操场边,观看老兵们的训练。课目一个接一个:持枪的老兵们轻灵地越过各种障碍;持枪的老兵们飞奔着,一个鱼跃,倒地、滑行,水花四溅,停下的一的瞬间,迅速出枪、瞄准,然后就地一个翻滚,站起,猫着腰继续前进了;散开的老兵方阵,随着一声声吼叫,前倒、后倒、左倒、右倒,溅起的水花整齐而壮观……
每一个课目中,马春光和其它老兵已经没有任何区别了。梁连长、范指导员双双注视着方阵里的马春光,二人不约而同地对视一下,同时露出一丝不易觉察的微笑。

星期天,轮到三班出公差,跟车到市里粮站拉粮食。张社会就派赵海民带着李胜利、黄小川以及三个新兵跟车去。
解放牌卡车行驶在营区里,拐过一个弯道,加速朝营区大门驶去。马春光突然从一个房角处蹿出来,几步追上卡车,抓住车厢板跳到车上,笑眯眯地看着赵海民和黄小川等人。赵海民问他:“请假没?”
马春光一笑算是回答了,他也是好久没去市里了。
赵海民不放心:“你走了,猪咋办?”
“就一顿吃晚点,饿不死它们。”马春光找个地方坐下。
卡车驶出营区大门,急驶起来。半个小时后,他们到了粮站,仅用一个小时,就把粮食全部装到了车上,赵海民拉上车厢板。马春光问他,怎么个转法?他说,找最大的商场转转,需要买什么都想好了,要抓紧时间,新兵不要单独行动,跟老兵一起,另外大家都要注意军容风纪。
司机把车开到粮站门口,留下来等他们。他们打听着,朝熙熙嚷嚷的人群走去,马春光在前,赵海民走在几名新兵后面。七个人,全是鲜亮的军装,显得格外扎眼,引人注目。


红领章 第六章(6)
走着走着,一老一少两名要饭的拦在他们面前。马春光和李胜利躲过去,新兵们紧随其后也绕过去。黄小川却站住了,赵海民轻轻拉一下黄小川的军装,黄小川走一步又停下,一脸的难过和悲悯之色。
要饭的老汉不失时机地把手伸到他面前:“解放军同志行行好,给点饭钱吧。”
赵海民只好掏出钱,拿一张毛票放到老汉手里。老汉接过钱的手却仍伸在黄小川面前。黄小川掏出一张五块的,刚要给,又犹豫了,为难地说:“老人家,我没零钱……”
这时,很多人过来围观,七嘴八舌地嚷开了——
“解放军同志就给他一张吧!”
“别给,别可怜这种人。”
“给他,让他找你零钱。”
引起一阵哄笑。
马春光和李胜利带着几名新兵又返了回来。马春光挤进人群,一手拉过黄小川:“小川,在这儿罗嗦什么呀?走!”
黄小川挣脱开马春光,对老汉说:“老人家你别走开,我一会买完东西就有零钱了。”
马春光不由分说,再次把黄小川拉走了。
围观的人群中,有一帮十###岁、流里流气的小伙子,他们看着马春光等人走进人民商场,会意地一笑。显然,他们觉得有机可乘了。
进了人民商场,黄小川先来到卖文化用品的柜台,在几种影集中精心挑选着。他什么都不需要,就需要影集。最后在赵海民、马春光的参谋下,黄小川终于选好两本影集。付过钱后,他特意将找回的零钱卷好,拿在手里。李胜利发现了,说:“小川,你还真给他们呀?我告诉你吧,这帮人好吃懒做,你可别上当!”
黄小川说:“反正他们怪可怜的,就给他几毛钱吧。”
马春光不屑地说:“可怜?人家一天要的钱,比你一个月的津贴费还多!”
赵海民说:“嗨,小川自己的钱,他想给就给吧。”
几个人说笑着走出商场大门,左看右看却不见那要饭的一老一少。马春光对黄小川说,怎么样?你倒实在,可人家根本就没拿你的话当真。黄小川仍不死心地环视,似乎不把这几毛钱送出去,他心里不踏实。
这时,迎着赵海民他们前进的方向,那帮十###岁的小伙子拿着几顶辍有五角星的军帽争吵着什么。见赵海民他们走过来,一下围了上来。
一个说:“解放军同志,我们刚买的几顶军帽,我说是真的,他们非说是假的,能帮我们验验吗?”
另一个说:“什么真的呀,和人家解放军的比比你就知道了。”
其它人起哄:“对,和解放军同志的比比……”
说话间,三个新兵己经取下军帽递到青年们手里。黄小川头上的军帽也被一名高个头青年摘下来,拿在手里。
马春光和赵海民不约而同地对视一下,两人都察觉有情况,但是没等他们采取措施,几个青年把军帽扔过来,然后一哄而散。
黄小川突然叫起来:“不对,他们把我的军帽换走了!”
三个新兵也纷纷嚷道,他们的也被换走了!
围观的老百姓里,有个人说:“解放军同志,你们上当了,这帮家伙是这一带有名的小痞子,你们吃点亏就算了,还是别惹他们好。”
赵海民数了数,对方一共有八个人。自己这边是七个人。此时,那八个已经跑到远处的青年痞子示威般高高地举起军帽,朝这边摇着,狂笑一阵,然后拐进一条胡同。
那是一个抢军帽成风的年代,大街上,戴军帽的人经常遭抢。可是,今天一下子被他们骗走四顶军帽,无论如何这口气也咽不下。赵海民和马春光都愤怒了,同时喊道:“追!”
追到一个十字路口,赵海民站住了,他观察着地形,果断地让马春光带李胜利和黄小川从右边抄过去,他带三个新兵从左边包抄。果然不一会儿,那帮小青年就被他们结结实实堵在了一个较宽的胡同里。八个家伙不跑了,看看这边,看看那边。赵海民、马春光各自带人朝中间逼近。胡同两边看热闹的老百姓越聚越多。赵海民和马春光冲他们喊话,命令他们把军帽交出来。几个家伙商量一阵,决定来武的。他们迅速从地上捡起砖块、石头和棍棒,领头的老大从腰里拽出了七节鞭,拉开了决斗的架式。
赵海民等人走到离他们不远处,站住了。领头的老大说:“这几顶军帽老子要定了,识相的快让开!别为一顶破军帽连命都搭进去。”
马春光说:“小子,就你那脑袋也配戴军帽?”
赵海民说:“知道抢军人的帽子,犯什么罪吗?老老实实把军帽留下,放你们走。”
一个光头青年说:“去你妈的,监狱老子都蹲好几回了!”
一见这架式,李胜利腿弯子打颤,黄小川也是脸发黄。赵海民却忍无可忍了,马春光更是气炸了肺,他们两个交换一下眼神,赵海民两手朝后扒拉着三个新兵,命令他们别动,同时他又叮嘱马春光,别让小川受伤。马春光仿佛和赵海民较劲般笑一笑,头也不回:“李胜利黄小川,你们两个站远点!”
领头的老大吹一声口哨,一场混战开始了。躲过对方扔来的石头砖块,马春光和赵海民完全展开了手脚,右挡右打,对付着对方的八个人。一个家伙拿着棍棒朝新兵的方向跑去,赵海民一声冷笑,一腿过去“嘭”地一声将那人扫倒在地;与此同时,“啪啪”两声脆响,马春光两个大耳刮子扇在领头的老大脸上……
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红领章 第六章(7)
有两个家伙想跑,被李胜利挡住。李胜利功夫还是不错的,对付两三个人没问题,他一个健步迎上去,抓住两人衣领,一带然后用力一推,两名青年仰倒在马春光身后。马春光回头:“行啊李胜利。”李胜利赶紧说:“我可没打人啊,我是怕他们把军帽拿跑了。”
只过了不到十分钟,一帮痞子呲牙咧嘴地或躺或坐在地上。围观的老百姓真是开了眼界,纷纷称赞赵海民马春光的身手。黄小川和三个新兵找回自己的军帽。赵海民正要带人撤退时,随着一阵喊声,几名公安人员和军人纠察队的人分开众人挤进了现场。
简单了解了一下情况,公安人员把八个地痞带走了,纠察队的人把赵海民等七人带到一个僻静的地方,带队的干部严肃地对赵海民说,不论是否有理,军人在大街上聚众打架,都是不对的,影响了军人的形象,你们回去会受到应有的处理。
他们这才感到事情有些严重。
回去的路上,大家坐在车厢里,都不说话了。沉默良久,李胜利提出,回去马上给连里报告,承认错误,只要不受处分就行。赵海民说:“你们别怕,班长让我带队,是我没负起责任,跟你们没关系。”
黄小川道:“不怪海民,责任在我……我要是不去买影集就不会有这事了。”
马春光仗义地说:“真要追究责任,你们都推到我身上,反正我没请假,怎么着都跑不了,不如我一个人担着。要处分俩,海民你再上,有仨,小川你再争,有四个,咱四个老兵一人一个。所以,你们三个新兵蛋子别担心,大不了让连长骂几句。”
赵海民说:“你别扯蛋了,我的责任就是我的……不过春光,恐怕这猪你还得继续喂下去了。”
马春光无奈地笑道:“嗨,喂呗!我早就把喂猪当成业余爱好了。”


红领章 第七章(1)

拉粮食的卡车回到部队后,炊事班长没让赵海民等人卸车,而是告诉他们,连长刚才过来交待了,让他们回来后马上到连部去。
显然连长已经知道了所发生的事情。一定是纠察队的人把电话打过来了。进到连部后,赵海民、马春光、李胜利、黄小川和三名新兵低头站在那儿。梁连长脸色铁青,背着手在他们面前来回走动。
赵海民先把情况汇报了一遍,并且说:“连长,是我没带好队,责任在我。”
黄小川抢着说:“连长,事情是我引起的。”
马春光说:“没你的事黄小川,连长,打架的就是我和赵海民两人,他们几个并没动手。”
梁连长说:“都给我住嘴!”
梁连长让他们回去好好反思一下,他们便离开了。
下午,召开军人大会,指导员讲了讲政治学习的情况,梁连长接着讲,他说:“今天上午,我们连几名同志在大街上打架,被纠察,事情大家都听说了,刚才我们支部也研究了处理意见,但现在我想听听大家怎么看待这个问题。无论谁,有什么话都可以畅所欲言。”
张社会第一个站起来,说:“六个人里有五个是我们三班的战士,临走之前,是我同意他们去商场买东西的。追根溯源,责任在我,怎么处理,支部研究吧。”
何涛第二个站起来,大声说:“既然连长让大伙畅所欲言,那我就说实话,那帮王八蛋该揍!要说我的看法,就俩字:后悔!后悔这么好的事没让我何涛赶上。”
队列里有人笑起来。
何涛说:“你们笑什么?等着他们挨处分,你们看笑话是不是?这也太不仗义了吧?对了连长,我想问问,如果有人抢了你的军帽,你怎么办?”
梁连长一愣,大概没想到何涛会说出这话:“你说说,我会怎么办?”
“我估计,你也会揍他们。”
这一次,所有人都笑了。
接下来发生的事情,出乎所有人的预料。梁连长扫视着众人,正色道:“不是估计,是肯定!我相信侦察连的每一个战士,相信所有军人在面临这种情况时,都会像赵海民、马春光那样去做。军帽是军人的尊严,军帽上的五角星是人民军队的标志,是我们的前辈用鲜血染红。我们必须捍卫它,绝不允许任何人对它有丝毫的玷污……但是,今天的事情我看完全可以避免。不去商场就不会出这事,遇到这帮痞子,料敌在前,有所防备也不会出这事!连这点把戏都看不出来,还当什么侦察兵?作为带队的人,这个责任应该由赵海民来承担。马春光私自外出,严重违犯纪律。经连党支部研究,决定给赵海民、马春光行政记过处分一次。”
队列里一阵轻微的骚动。
何涛满脸的不服气。
赵海民和马春光面无表情。
李胜利连忙低下头,生怕连长点到他的名字。
梁连长继续道:“但是,在几名新战士的军帽被哄抢之后,赵海民和马春光同志,沉着冷静,组织指挥得当,对流氓地痞采取的措施是果断的、必要的、正确的!尤其是在关键时刻,两人冲锋在前,很好地保护了其它战友。为此,我宣布,给予马春光同志连嘉奖一次!”
全连又是一阵强烈的骚动。
“同志们!军里进行军事大比武的通知已经正式下达了,时间定在八一前后。侦察兵这一块,将由我们连派出一个班代表全师参加比武。老规矩:各班下去比,全连第一的班就是最后的参赛班。为了搞好下一步的训练,连队将对部分班长、副班长进行适当调整。下面由指导员宣读命令。”
范指导员走上前,打开文件夹:“命令!”
部队全体立正。
“经侦察连党支部研究决定:免去吴长顺八班班长职务;任命三班副班长肖有才为八班班长,赵海民为三班副班长……命令宣读完毕。”
赵海民愣了。李胜利也愣了。全连人都有些发愣。
马春光突然一声报告,说:“指导员,连长,我不要嘉奖。”
范指导员说:“说出你的理由!”
马春光恳切地:“让我参加训练吧……我没别的想法,我就是想把全部精力都用到训练上,指导员,连长,我不要嘉奖,再给我个处分都行,只要能让我像别人一样正常训练,让我干什么都行!”
范指导员看看连长,连长微微点了点头。范指导员说:“好吧!从即日起,马春光同志不再担任饲养员一职,由炊事班调二排四班。”
马春光高兴得几乎要跳起来。

方敏也要回通信连上班了,###连长安排了两个新分来的女兵接替她当饲养员。那两个新兵一个黑胖,姓巩;一个高大结实,姓丁。小巩小丁她们两个来喂猪,身体上不会吃不消。
方敏带着她们两个来到饲养场。方敏不放心,一点一点地交待,生怕有什么遗漏。她反复地教她们,怎样喂食,每次的食量是多少,怎样给猪冲澡,怎样清扫猪圈,等等等等。她还指着一头花猪交待说:“这头花猪胆小,喂食时,经常被挤到一边,每天想着多给它两勺。”
小巩小丁一边点头,一边叹气。她们的眼圈红红的,显然也是不愿意来干这种活。方敏爱惜地对她们说:“记住,要想早点离开这儿,就得踏踏实实地把猪喂好。”


红领章 第七章(2)
两个女兵似懂非懂地点着头。
交待完了,该回连队了,方敏心里却恋恋不舍。她望着侦察连的猪圈,望着猪圈旁边的那间小屋。那里没人,马春光不知干什么去了。她要回连队参加值班了,以后来这儿的次数就少了,在这里呆了两年多,毕竟留下了许多美好的往事,结识了马春光这样一个有性格的大哥哥,那么多次听他吹奏口琴,听他唱歌,这种生活不知以后会不会再有?……
方敏眼睛湿润了。
方敏走了,一步三回头。
下午,马春光兴冲冲来到猪圈收拾东西,他看见两个陌生的女兵,面对一圈嗷嗷直叫的猪,站在那儿手足无措,一副茫然若失的表情。他走过去,旁若无人地提起猪食桶,帮她们倒进猪食槽。黑胖的那个小心翼翼地说:“谢谢班长。”
他这才想起方敏,就问:“方敏呢?”
高大结实的那个说:“回连队了,以后就不来了。”
马春光一愣:“不来了?”
黑胖的那个说:“是的,不来了……你就是马春光马班长吧?”
马春光说:“我是马春光,不是马班长。”
高大结实的那个说:“方敏说了,以后有困难,让我们找你。”
黑胖的那个说:“她还说,希望你早点上训练场。”
马春光笑起来:“是啊,我就要回连队了,我去参加军事训练。”
两个女兵便有些失望。马春光用兄长般的口气说:“好好喂,两个人的活儿,别你推我我推你。刚来这地方,不习惯是正常的,两个月后,说不定就会喜欢上这里。”
他到小屋里把自己的东西收拾一下,临走时又对两个女兵说:“你们见了方敏告诉她一下我的情况,好不好?”
他走了,他是欣喜的。他同时也是怅惘的——以后再想见方敏,就不那么容易了!
方敏当然很快就知道了马春光的变化,同时还知道他因为打架受处分的事。她惦记着他,夜里值夜班时,电话少,她忍不住就问身边的刘越:“你说,一个人受了处分,这一辈子是不是就完了?”
刘越意味深长地一笑:“那要看什么人,是什么处分。像我爸当年,打一仗,换一个处分,却又提一级。我爸总结,处分就像战马的嚼口和鞭子。有些处分就是专门给优秀男人的,平庸之辈才不配呢……怎么了?
“没怎么,随便问问你。”
“噢,我知道了,你是替马春光担心?”
“瞎说啥呀,不理你了。” 方敏嗔怪。
刘越心里有底了,两个人嘻嘻笑着,寂寞的夜晚显得充实了一些。

赵海民当上副班长,对李胜利是个很大的刺激。当上副班长后,赵海民的铺位换到了门口,每天晚上和早晨负责拉灯绳,站队时他站在最后面,全班所有人的动作他都能看在眼里。
最重要的是,他率先一步当上副班长,如果不出意外,就意味着他下一步能当班长。班长是铁定的骨干,只有骨干才能有提干的机会,这说明,赵海民把李胜利甩下了。想追上去,需要费更大的力气!
李胜利有了强烈的危机感。他没敢把这个消息写信告诉家里,他怕父亲骂他。
赵海民也看出来了,李胜利表面上恭维他,心里面是不服气的。每天晚上,熄灯号一响,他拉灯绳时,李胜利的目光总是盯着他的手,仿佛他拉的是炸药包上的导火索。李胜利也向他表过决心,说:“以后你咋要求别人,也咋要求咱,你放心,这点觉悟咱还是有的。”
赵海民善意地提醒他,说只要有耐心,你也会成为副班长、班长。
李胜利的表现没有出乎赵海民的意料,让他感到意外的是,刘越也通过黄小川,向他表示了真诚的祝贺,还就当初在他清晨喊口令时女兵们对他的嘲笑进行了道歉。同时还让小川告诉他,她也当上副班长了,是同年兵里进步最快的。
赵海民拿不准刘越为何这样友好地对待他。
最令赵海民感慨不已的是,班长张社会选择一个星期天的傍晚,神秘兮兮地把他叫到了营外的沙丘上,这是当年城市兵和农村兵打架的地方,也是马春光喜欢来的地方。站在沙丘顶上,可以望见远处的营盘,在夕阳下好大的一片。
晚霞染红了天边,周围渐渐暗了下来。赵海民按照张社会指令,盘腿坐在沙丘顶上。张社会也坐下,把军用挎包放在地上。
“班长,到底什么事呀?赵海民如坠五里雾中,不知道张社会要干什么。
“先别慌。”张社会把一张报纸摊在面前,“在我们老家,徒弟出师的时候都要请师傅。部队不兴这个,咱们的关系也不是师徒。不过,我带的兵,每个提副班长的人,我都要让他请我一次。”
他从挎包里朝外掏着东西,放在摊开的报纸上,是两瓶水果罐头,一块囟淮滨新闻网 电子书 分享网站

红领章 第十三章(2)
“大喜事呀,我的老嫂子!”丁主任拿出一封信晃了晃,赶紧又掖起来,“老嫂子,是这样,海民要当干部了,部队上来了外调信。想调查调查你家有啥问题。是黑是白,部队上就听咱村里的!要是没问题呢,部队就给他提干。”
“他叔,这牵扯到孩子一辈子的大事,你可得帮帮他。” 赵母心里一紧,眼巴巴地望着丁主任。
然而,丁主任沉默了。赵母惊慌失措地给他倒茶水,碰翻了茶杯。
丁主任把烟头踩灭:“老嫂子,我就实说吧,你们赵家有两个历史污点。头一个是,海民他爷爷,成份是富农;这第二个是,海民他姑父,日本人在时在炮楼里做过饭,算是个汉奸。就这两个污点,村里要是较起真来,海民就提不成干!”
赵母有点傻眼了。
丁主任突然又笑了,压低声音:“老嫂子,你放心,有我在呢!这不光是海民的大事,老话说的好,一个女婿半个儿,这还不是我自己的事?”
原来姓丁的又在打这个如意算盘。赵母愣在那儿,不知说什么好。
丁主任陪着笑脸:“老嫂子,这可不是我高攀,当初说这事的时候,我可是没料到海民提干啥的,我是实心实意把姑娘许给他。这都两年多了吧?村里人也都知道玉秀和海民的事了。”
赵母连连点头。
“我给海民写了封信,让他回来把婚结了算了,都老大不小的了,还拖啥?海民是个孝子,听你的,你也给他去封信,催催他。”
赵母弄明白了,如果她不答应,丁主任就会在那封外调信上做手脚,兴许海民就不提不成干……她想,先让孩子提了干再说,就把心一横,说:“行,我这就找人写。”
丁主任高高兴兴离开了,说是给海民的外调信盖章去。赵母来到丈夫的遗像前,把这事唠叨了一遍,让男人不要怪她,她是为了儿子的前程才这样做的,虽然她心里一百个不愿意。
丁主任回到家,正遇到女儿玉秀手里拿着几本书,看样子要去小学校。丁主任想起李胜利信上的提醒,就叫住她,直截了当地问:“玉秀,最近没给海民写信吗?”
玉秀脸微微一红:“写过一封,有好久了吧。”
“都说些啥了?”
“还能说啥,就是问个好呗!还不都是你逼着写的。”
“玉秀啊,爸的心思你该明白,爸是想给你找个好人家呀,趁他赵海民翅膀还没硬,你们要是能成了,多好!”
玉秀扭过脸:“爸,你的心意我领了……可我压根就没同意和海民谈对象,我们也不合适……以后你还是少提这事。”
丁主任一跺脚:“不行,这事可由不得你!爸已经给海民写信了,他妈也催他了,这就让他回来,结婚!”
玉秀一下愣了,紧接着剧烈地咳嗽起来。丁主任上前,帮女儿拍打着后背。他的老伴也从屋里跑出来,扶女儿躺下,又打发人到小学校告诉校长,玉秀有事,今天不去上课了。
三个孩子里,丁主任最疼老三玉秀,可惜她小时候得了肺病,一直看不好。他最大的愿望就是给玉秀找个好男人,让她过几天舒心日子。
他从家里出来,从口袋里拿出部队来的两封外调信。他决定先把李胜利的盖章寄走,赵海民的先压一阵,观察一下再说。如果那小子死不就范,他就不客气了……
仅仅过了半月左右,丁主任就收到了赵海民的回信。赵海民坚决回绝了丁主任让他回来完婚的要求,并说:“这是拉郎配,这样做既不尊重他,也不尊重玉秀,是不可能的。”口气坚决,没有任何回旋的余地。
丁主任气得把信猛地往桌子上一拍,震翻了两个茶碗。他是真生气了。老伴说,你先别发火,看有没有别的法子。他咆哮着说:“全村都知道了,丁赵两家要结亲了。他赵海民一口给回绝了,以后让玉秀怎么做人?我这张脸往哪搁?我好赖是个支部书记,这下子一点面子都没了……”
老伴又说:“他爸,你小声点,别让玉秀听见……”
丁主任依然气哼哼地,目露凶光:“这小兔崽子也太不识抬举了!那就别怪我不客气!”
他拿定了主意。

秋天到了。赵海民个人也进入了多事之秋。
这天下午,侦察连全体人员在野外训练场进行翻越障碍训练,战士们龙腾虎跃,场地上不时发出一阵欢呼。赵海民、马春光分别在自己的位置上指导新兵训练。梁连长、范指导员望着他们二人,交换着满意的眼神。
梁连长说:“侦察连有这样的排长,我就不担心掉下去了。”
范指导员频频点头。
这时,连里的文书小周急急忙忙跑来报告,师里来电话,让连长指导员马上到政治部主任办公室去一趟。二人不知有何事,急忙去见主任。主任见了他们,却板起面孔,把一封信丢到桌子上。
二人疑惑不解地对望一下。
主任态度冷淡,说,每年到这个时候,总有人要出点洋相。你们看看吧,这封信是你们连赵海民他老家的革委会主任,以大队革委会的名义写来的,直接寄给了师领导,状告赵海民道德败坏,在得知自己能够提干后,抛弃老家的未婚妻,是个陈世美式的人物,在当地影响十分恶劣。当地群众一致要求部队,如果他不改正错误,请部队不要给他提干!
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红领章 第十三章(3)
梁东和范指导员面面相觑。
主任又说,怎么搞的你们?赵海民的鉴定是不是你们写的?这个问题三番五次强调了又强调,就怕出事,你们还偏偏就来这个!幸亏信来的早,真把干部命令给他下了,我看你们怎么交待?!
梁东和指导员都愣在那儿,一时没了主意。
主任最后说,师领导的意见,在事情调查核实清楚之前,这批干部的提拔任用,先不考虑赵海民……你们先了解一下情况,尽快报上来。另外,赵海民的工作你们要做好,别弄出点其它的乱子来。
主任说完就下了逐客令。梁东和指导员赶紧告辞出来。
当晚,侦察连先开了个党支部会,通报了有关情况。然后又把赵海民找来,梁连长和范指导员亲自和他谈话。赵海民一听这事,当即气得跳了起来,把事情的过程简要地讲了一遍。他说,自己丝毫没有隐瞒,和丁玉秀的事早就说清楚了,就是这些!
范指导员说:“我们可是从来没见你提起过这事,为什么不早报告一声?”
赵海民说:“当时我就回绝了,我觉得没必要报告。”
梁东说:“没必要?现在有没有必要?就怕你跳到黄河也洗不清!”
赵海民说:“我对得起自己的良心。”
范指导员说:“谁能给你证明?”
赵海民说:“我请求组织上调查。”
范指导员说:“连长,你看这样行不行,让赵海民先停职反省,写个情况汇报。”
梁东点头同意。
范指导员又对赵海民说:“你是骨干,关键时候要经得起考验,不能拉稀。你反映的情况我们会向主任汇报的,请求师里尽快派人去调查。”
屋子里烟雾腾腾,桌子上的马蹄表已经指向十一点了。赵海民从连部出来,感觉要虚脱一样。他没进三班宿舍,他走到宿舍门前的小操场篮球架下,坐了下来。他一夜没睡。
这种敏感的事情是包不住的,尽管连里要求保密,充其量只保了一个晚上的密,第二天吃早饭的时候,全连都知道了。一下子就炸了锅一般。上午在操场上,课间休息时,战士们三三两两聚在一块,全是在议论赵海民,说什么的都有——
“这个三班长嘴巴可真严实,滴水不漏,我们一块当兵好几年,愣没听他说起老家还有个小对象。”
“这就叫会打埋伏。”
“可还是暴露了呀,搞不好还会赔了夫人又折兵。”
“要是快到手的干部职务给他撸了,怪可惜的,赵海民这人多棒呀!”
“侦察连的兵谁不棒?你不棒?我不棒?真是!”
“连里什么意思呀?班长怎么还不给他撸了!这种人当班长,他配吗?”
“哼,要是我,自己都不干了,还有脸站在队列前之乎者也的!”
…………
赵海民在家里写检查,他听不到这些话。黄小川却听到了,他默默地坐在一边听着,表情伤感而复杂。
除了赵海民,最难过的莫过于黄小川了。或许刘越也会很难过,但她暂时还不清楚,传到通信连,需要一点时间。
晚上,三班人员都在进行熄灯前的准备。大伙情绪都很低落,气氛很压抑,没人说话。赵海民坐在床边,一脸麻木。黄小川在整理床铺,他的脸色很不好看。他的眼圈红着,眼神分明是在强烈地责怪赵海民,显然他对赵海民非常不满。
你怎么能够做出那样的事情?
赵海民走出宿舍。黄小川愣一下,跟上了他。赵海民默默地走到操场边的小树林里,站在那儿发呆。月亮很大很圆,他却没有欣赏的心情了,他盼望着师里赶快派人去调查,还他一个清白……
身后传来响动,他一回头,看到黄小川正对他怒目而视。两人久久地对视着,都不说话。
黄小川首先打破沉默,轻蔑地:“赵班长……害怕了?……”
赵海民知道小川误会自己了。很多人都误会了。以西王村大队革委会的名义写来的告状信,是很能够迷惑人的,谁敢对党的一级组织怀疑?
“小川,现在我没法向你解释……”
“你没必要解释,我相信任何事情都不会是空穴来风,就算别人要冤枉你、陷害你,可是一个和你毫无关系的人,能平白无故突然就说是你的未婚妻吗?现在我才明白,你为什么要回绝小越姐了,你心里有鬼,你不敢!你在等、在看,等着提干,现在终于等到了,有把握提干了,所以就抛弃了别人!如果提不了干,你再和人家结婚,你就不会有损失,就仍然有一个当革委会主任的老丈人!……”
赵海民看着黄小川,痛苦地摇着头,无话可说。
黄小川流泪了:“赵海民,你这样做,伤害了小越姐,你太残忍了、太残酷了!小越姐那么信任你,甚至崇拜你,她那么好,我觉得她是天底下最纯洁、最善良的姑娘……小越姐那么美,热情、大方、开朗、活泼,还那么善解人意,关心人、爱护人,你怎么能忍心去伤害一个这样的人!赵海民,我只要你告诉我,你为什么要这样?!”
赵海民欲言又止。
黄小川伤感地:“谢谢你这几年对我的关心和帮助,但今后我再也不需要了。”
赵海民一声压抑的喘息,仿佛有些哽咽了。
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红领章 第十三章(4)
“赵海民,你让我黄小川都看不起你!”说完,黄小川像一阵风,转身大步离去。
赵海民蹲下来,拳头攥得紧紧的,却不知道砸向哪里。

刘越很快就知道了。她差点没给气疯。连里不少人都知道她对赵海民好,却没想到她碰上了一个当代的陈世美。这太没面子了。
她恍恍惚惚到机房上班,呆呆地坐在交换机前。一个电话来了,她一个激灵。旁边的方敏眼疾手快,已经把电话接过去了。
接完电话,方敏关切地说,刘越,我觉得赵海民不是这种人。刘越冷冷地哼一声,不说话。方敏又说,要不你去见见他,当面问问清楚。刘越咬着牙,仍不说话。方敏鼓起勇气,说,其实……要真是那样,也是好事,早点看清一个人,不至于陷得太深。
一串泪水从刘越眼中滚落下来。她急忙低下头。抬起头来时她已经想好了,她要见一见赵海民。她便给黄小川打了个电话,让他帮着安排一下。
黄小川电话里说,晚上七点半,在营房外面的戈壁滩上见面。
七点钟,刘越就去了。黄小川到的比他还早。他们情绪都很低落。刘越看上去瘦了一圈,眼睛里布满血丝,黄小川心如刀绞。刘越是他最亲近的人,他却无法帮她解除痛苦。他只是说:“小越姐,你别难过了,也许不是真的。”
赵海民远远地朝他们走来。
“小越姐,他来了……我先走了,一会儿,你别太激动啊。”黄小川绕着圈子离去,避免和赵海民碰面。
刘越转过身,背对着走来的赵海民。
脚步声越来越近,刘越脑子里一片空白。赵海民过来,紧绷着嘴,和刘越对面而立。刘越愤怒的目光里,渐渐变成了鄙视。她说:“本来我不想再见到你,可我还是逼着自己来了,我想再看看你这张脸,为什么伪装得这么好!”
赵海民毫不回避刘越的目光,承受着,不说话。
“你以前对我说,我们不配。什么不配?什么两个世界?多么冠冕堂皇的理由!可我却把这些当作了你的真诚,虽然被拒绝,可内心却被你感动着,天真地认为你和别人不一样。原来都是假的,一边是欺骗,一边是背叛,一个我认为和别人不一样的人,原来是这么卑鄙、无耻!……”
赵海民紧紧地咬着牙,一行鲜红的血丝从嘴角流出来。
“你的确和别人不一样,没人能有你这样的本事,当谎言、欺骗、背叛都暴露在光天化日之下时,还这么镇定自若!……再见!”
刘越好像哭了,她不去抹眼泪,而是奔跑着离去。
赵海民久久地站在那儿,一动不动。夜幕罩下来,他被黑暗包围了。
那段时间,是他最难熬的时光,是他生命的最低点。刘越恨他,黄小川恨他,班里的战士们也瞧不起他。大伙都太天真了,眼里容不下沙子。
马春光躲了他好多天,不是怕受连累,而是不愿意理他。过去,赵海民给人的印象太好,他一出事,所有人都有一种被他欺骗的感觉。
一天,在饭堂门口,他与马春光相遇,周围没人,马春光终于忍不住了,咬咬牙,开口说:“我这人虽说脾气躁一点,心粗一点,但眼里从不揉沙子……赵海民,如果你真是那种小人,今后再打我面前过,别看我这双眼睛!”
赵海民也咬起了牙,一双血红的眼睛与马春光对视着。他简直要疯了。晚上,他闯进四班,把马春光叫到操场上,不由分说,把一个头罩和一杆木枪扔给马春光,自己戴上头罩,拿过另一杆木枪。他要和马春光练练刺杀。他压抑得不行了!他要发泄!
仿佛听到了一声号令,两人同时扑向对方。他们互不相让,仿佛拼命一般。
赵海民后腿上重重地挨了一下,倒了,他又爬起来。
马春光腹部经受闪电般的一击,他连连后退几步;然后他一个垫步,一枪直刺过来,赵海民再次倒下,再爬起来。
两人的枪都更快,更狠了。
马春光一次倒下,又一次倒下,再一次倒下……
赵海民再没给马春光丝毫赢的机会,倒在地上的马春光终于摇了摇头,摘下了面罩,站了起来。
赵海民也取下面罩,泪水滚滚而下:“春光,为什么连你都不相信我?!”
马春光好一阵停顿,说:“听说师里已经派人去调查了,如果你是清白的……海民,我会向你道歉,让你扇我。你不扇,我自己来!”
说完,马春光丢下木棍,独自离去。
和马春光打斗了一回,赵海民心里轻快了一些。那晚,他睡了个难得的好觉。
第二天上午,师干部科来人,在侦察连俱乐部宣读了马春光和李胜利提干的命令。马春光担任了二排的排长,李胜利当上了司务长。
有消息说,通信连那边的命令也宣布了,刘越当了排长,胡小梅和方敏提拔为技师。
散会后,李胜利把自己关到小屋里,流了好一阵子泪。几年的努力没有白费,他的理想终于实现了!他没给父母和丁主任丢脸!他终于可以睡个安稳觉了!
突然,他哆嗦了一下:赵海民的事情还悬着呢!
他有点不安了……
赵海民出事后,李胜利去安慰过他几回,还给他送过两次病号饭。他不认为赵海民出事与自己有关,那是丁主任写的信,又不是他写的;而且赵海民自己也有责任,如果早点给组织上讲清楚,也就不会这么被动了。
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红领章 第十三章(5)
宣布命令的那天晚上,李胜利把赵海民约到营外戈壁滩上,帮他分析情况。他说道:“海民,你让我怎么说你好?聪明一世,糊涂一时,不那么着急嘛慌地写信回去不行?挺能忍的人,这事就不能忍几天?”
“我干吗要忍?一是一、二是二,我根本就没答应他丁家!”
“丁主任那熊人你又不是不知道,明明知道他是接到外调信,要挟你,拿你一把,还硬着头皮来,跟他治气,你这是害你自己,就不会先垫个软话,哄着他,等过了这段时间再说,还有我和我爸嘛,都可以帮你一把,咋就不能和我商量一下呢?”
赵海民一声叹息:“我认命!”
李胜利的口气已经有点干部的味道了:“又说傻话不是?当班长时间也不短了,这点道理还不明白?今年不行还有明年,不能这么轻易放弃!过去我有点挫折时,记得你说过,希望咱俩都能长期在部队干下去。海民,想开点,把眼光放长远些……也许真的还有机会。”
赵海民又是一声叹息,点点头。
赵海民走了,李胜利望着他孤独的背影,心里忽然又涌起一丝内疚。他三转两转,转到了师机关军需科的单身房,他想去找老司务长何勇聊两句。何勇现在是军需助理员。李胜利把话题扯到赵海民身上,说:“何助理,您在师机关,在首长们身边,您想办法帮帮海民吧,替海民说说情,哪怕这次不行了,挽回不了,以后有提的机会也行……”
何助理叹息一声:“按说赵海民这个人不坏……这时候,恐怕只有调查组能帮助他了,但愿调查的结果对他有利。”

师里派干部科刘科长、保卫科陈干事两人去伏淮滨新闻网 txt小说上传分享

红领章 第十八章(6)
赵海民突然受到了深深的震撼,他感激地望着面前这位可亲可近的老人,不知说什么好。刘越眼里噙着泪,说:“海民,来,我们谢谢爸爸……”
两人站到一块,对着父亲,举手敬礼。父亲激动地说:“孩子,你们成长、成熟起来了,我这个做父亲的,高兴啊!好了好了!执行命令吧!”
两天后,赵海民和刘越举行了简朴的婚礼,他们满心希望父亲能参加,然而刘孟达那天一大早就离开了边防三师,到另一支部队视察了。
因为战争一触即发,大家的心思全在打仗上,所以他们的婚礼与李胜利和马华的婚礼相比,显得冷清了些。没敲锣,没打鼓,也没放鞭炮,两个连队的干部们聚在一块吃了顿便饭,大家说了几句祝贺的话,就草草收场了。
到了晚上,北风呼啸,天寒地冻,各连队组织大家看电视,任何人不得离开营房,所以也没人来闹洞房。赵海民和刘越坐在卧室里说话,都显得不太自然。多年来,他们早就心心相印,但像今天这样促膝相对的情况,还从来不曾有过,在这以前,他们甚至没有接过吻,只是简单地拥抱过。他们太纯洁了。赵海民从未认真接触过刘越以外的女性,刘越除了黄小川和赵海民,也未接触过其它男性,而现在,黄小川远走他乡,她最亲爱的人就在面前,她和他只有不到半米的距离,为了缩短这个距离,他们经过了多长时间的跋涉啊!
墙上的镜框里,他们三人的合影照片格外显眼。他们的话题总是绕不开小川,战端即开,小川他不会有危险吧?她担心,他说不会,小川受了这么多年的煎熬,才过上几天好日子?老天爷不会那么绝情。她笑了,这话说到了她心坎里。
后来,他们依偎到了一起,眼里满是柔情蜜意。他盼着上战场,到前线和小川并肩战斗,摸爬滚打操练了这么多年,本事也算不小了,到战场上施展一下,也不枉当兵一场!
他说:“刘越,咱们上战场之前结婚,这个婚礼更有意义,更值得纪念啊!”
她说:“是的。海民,我想起电影里面,战争年代,新娘子送新郎倌上战场,有的今天办喜事,明天就出征。小伙子胸前戴着大红花,骑着大洋马,新娘子追着送了一程又一程,那场面呀,真让人感动。这回呀,轮到咱们了,有意思。”
他说:“不少部队都拉上去了,我们这边,怎么一点动静没有,真让人干着急!”
她说:“好饭不怕晚,耐心等着吧。”
夜深了,外面好像下雪了,雪花飘下来,大地变白了。新房里的灯光,熄灭了。他们缠绵到一起,尽情享受爱情的琼浆玉液……
1979年早春,中越自卫反击战正式打响。上级给边防三师的任务是,原地向北防御。也就是说,边防三师没有机会到南线真刀真枪地干了。
那段时间,赵海民和马春光只能借助连队的那台十二英寸黑白电视机,了解前线的战况,他们摩拳擦掌,却无法施展杀敌本领,那个难受劲儿,只有他们自己知道。
刘越嘴上不说,心里特别牵挂黄小川,她常常在半夜里突然醒来,望着墙上的小川发呆。
终于有一天,在连部,她接到了父亲的电话。父亲声音低沉地说:“是我闺女吗?”
她说:“爸,是我,刘越!”
电话那端沉默了。
“爸,你说话呀!”
仍然是令人焦心的沉默。她预感到什么,脸色苍白,嘴唇有些颤抖。
“闺女啊,我刚接到消息,小川他……”
“小川他怎么了?”她听到了自己的心跳,像擂鼓那样,震得她太阳穴几乎要爆裂。
“他今天下午……在前线……牺牲了……”
她摇晃着,感到天要塌地要陷!
“他是一个好兵,我没有白培养他……孩子,记住他吧,永远地记住他吧……”
她热泪长流,几乎昏倒。那天晚上,赵海民、马春光、方敏、杜连长一块来陪伴她,她们一边安慰她,一边陪着流泪。刘越仿佛大病一场,赵海民也突然消瘦,变得沉默寡言了。
半个多月后,两名陌生的军人在师组织科杨科长的陪同下,来找赵海民和刘越。他们是黄小川生前所在部队的,按照黄小川的遗愿,把他的遗物送回到他的老部队来,其中有两件遗物,是黄小川留给刘越和赵海民的,他们特意送了来。
赵海民颤抖着手接过小川的那两件遗物——一封信,一把用红绸皮包裹着的黄杨木梳。
来人走了,赵海民打开那封信——
海民、小越姐,你们好吗?我们部队已经到了最前线,过一会我要带
一个侦察小组去摸清敌人炮兵阵地的方位,出发前在猫儿洞里,伴着烛光
给你们写这封短信。在这个特殊的时刻,我真的很想念你们,希望你们早
日结下爱情的果实。海民,我想再叮嘱你一句:请你一定要遵守当初的承
诺,一辈子好好地爱小越姐!另外,我给小越姐做了一把梳子,如果我有
意外,就请后方的同志转交一下。好了,我要出发了,再见!
你们的弟弟小川。
刘越伏在赵海民怀里,痛哭失声。
赵海民泪花飞溅:“小川,我说过要去前线找你的,可我现在去不了啊……”


红领章 第十八章(7)
师里专门在师史馆为黄小川布置了一个展台,师直属队的人排着队来瞻仰他,一队队士兵从他的遗像前走过,人们为他流泪。遗像下面的玻璃柜里,陈列着他的遗物:他写给父母的一摞一摞的信;一张立功喜报;三等功奖章;他各个时期的几十幅照片。他使用过的皮带、胶鞋、茶缸,洗得发白的被子,陈旧的军大衣,有着破洞的床单……——记录着一个老兵成长的历史。
其中他和赵海民,以及他和刘越的合影,引人注目。
刘越选择一个安静的傍晚,在赵海民的陪伴下来吊唁小川。空荡荡的大厅里,只有他们两人,他们胸前戴着小白花。两人无限悲伤地望着小川的遗像,庄严地敬礼。亲爱的兄弟,你虽然走了,你的生命永远和我们的生命在一起,你的青春永远和我们的青春作伴……
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红领章 第十九章(1)

南边的仗很快打完了,部队得胜回朝了。那些没捞着打仗的部队,也跟着泄了气。生活又恢复了常态,营院里,每到傍晚,男兵们打篮球,打排球,踢足球;女兵们打羽毛球,跳绳。还有很多的人在散步。一派轻松、安定、祥和的气氛。
一个小女孩在草地上蹒跚学步,她长得细眉大眼,像个洋娃娃。她就是马春光和方敏的女儿马晓敏,是个特别讨人喜欢的孩子。
马春光在前面引领他:“晓敏,乖女儿,迈步呀,对,往前走,勇敢点,对……”
方敏微笑着在一旁观看。
马晓敏摇晃着,终于迈出几步,扑倒在马春光怀里。一家三口其乐融融地抱在一起,欢笑着。
赵海民和刘越在马路上散步,看到了这动人的一幕。刘越羡慕地望着方敏和她的女儿。赵海民感叹:“真是天伦之乐呀!”
马春光发现了他们,把他们叫过来,说:“我奉劝你们,也赶紧要孩子吧。有了孩子,才觉得生活更有意思!”
赵海民感慨道:“总想着要上战场,不敢要孩子,眼见着上战场的可能性越来越小了,谁也不知道,以后还有没有机会?”
马春光摇头:“你这个人在这件事情上老是想不开,要孩子跟上战场并不矛盾啊!有了孩子,留下了革命的后代,再上战场就没有什么顾忌了,对不对?”
赵海民笑了:“也对……听你的,要!赶紧要!”
刘越的脸上飞起一抹红霞。结婚后,刘越比以前丰满了一点,也更标致了。
赵海民把马春光叫到一旁,说起连里的事情,话题三转两转就到了李胜利头上。李胜利提干时间不短了,同期提干的,早就是副连了,他还一直是个正排职。赵海民和马春光商量,有机会多给他想想办法。
这时候李胜利正组织炊事班的人开会。虽说一直没提级,但他的干劲还挺大。他知道自己不能泄气,气如果一泄,再想鼓起来就难了,马华还指望着他呢!
炊事班的人都到齐了,李胜利说,今年的目标就是要拿下先进食堂!在师里拿还不行,必须是军区的!咱侦察连各种锦旗、先进多了!伙食这一块,虽然差不多年年被师里评为先进,可师里这片天有多大?数得过来的几个单位,说句难听话,凭我这张脸,凭咱侦察连这块响当当的牌子,不要他也得给!大家知道,我在三班当战士那会儿,就我们一个班,一家伙从军区拿回两个第一,一个并列第四,我就不信军区这个先进食堂我们就弄不回来。今天开个诸葛亮会,大家都说说,咱们问题在哪儿,有什么高招儿?
炊事班长说,司务长,不是我叫困难,咱们这儿虽然算个边防,却又算不上艰苦地区,和大多数部队一样吃二类灶,青菜比人家贵一倍,还买不着,咱们那点菜地,巴掌大一块,全长出肉来,能吃几顿呀?司务长你最清楚,咱伙食费哪年不超?去年情况最好,还超了三百多块钱!
上士说,是呀,就凭这一条,军区的先进食堂咱就没戏!
李胜利点着头,总结说,戏是人唱的麻,办法还得想。我想说的也就是这个意思,得动脑筋,得节约!当然要在搞好伙食的前提下节约。咱部队有句老话,伙食是半个指导员,这半个指导员就是在座每一个同志……
开完会就该熄灯了,李胜利装作没事一般,裤兜里掖上一瓶提酒,一个盘里装着花生米和咸菜,推开林连长的门,刚洗完脚的林连长急忙把水盆端到一边:“司务长,你这是?……”
李胜利把酒瓶往桌子一墩:“放心吧连长,酒是我的,多吃多占就这点花生米和咸菜条!”
林连长只好坐下了。两人先喝了几口酒,李胜利就把他的想法说出来了。他是想征得连长同意,把马华接来生孩子。马华上次回去没几天,就给他打来信,说是怀上了。这不,转眼间就要临盆了。
林连长喝口酒:“想来就来呗,农村的医疗条件我知道,更别说还在山沟里,就让马华到这儿生!”
“有连长你这句话我就放心了……连长,哎,我听说你和指导员都要动一动?”
李胜利的主要目的,其实是想打听一下这个事,来这儿生孩子倒不是主要的。林勇点点头,说了实话:“部队要搞年轻化,咱们的连级干部都三十好几了,今年转业的力度比往年大多了,至于怎么调整,师里是吹过风,但还没最后定。胜利呀,是不是有什么想法?”
李胜利一声感叹:“按说是组织上的事,我个人不该瞎想。您知道我和副连长、副指导员是同年兵,但我没有和他们比的意思,我是在想马华随军的事。每年一趟,不是我跑就是她来,这点工资全扔给铁道部了,马华还不像其他人,没个工作,孩子也马上要生了……熬到正连,还不知道要哪一年。”
林连长表示同情:“胜利呀,你说的都是大实话,我知道了,有机会我和指导员都会朝上反映的,干部提职虽然重在能力表现,但也不是不考虑个人的实际情况,况且,你的工作也是不错的吗,来,把这点酒喝了。”
李胜利高高兴兴回宿舍了。

为了争创先进食堂,李胜利想了很多办法。伙食是一方面,节余似乎更重要。根据他的经验,上级往往把节余这一块看得很重,到年底一算账,你这个食堂今年节余了多少,节余的越多,自然就说明这个食堂的当家人会理财,最起码没了多吃多占的嫌疑。一个司务长,如果他很贪心,食堂的账面上是不会有那么多节余的。


红领章 第十九章(2)
李胜利就这一点最好:他从不贪。不像别的连队司务长,群众背后骂什么的都有,他李胜利这方面的口碑就是好,别人说不出几闲话!
边防三师居住的这一带属于高寒地区,副食品种少,价格贵,客观上也为搞好伙食带来了难度。李胜利把主要精力用在节余上,饭菜质量却难以保证了。赵海民是副连长,分管后勤,由于食堂是李胜利当家,他以前管的不多,反正他也相信李胜利。最近,看到大家对伙食议论纷纷,赵海民有心留意了一下,发现这一个星期,中午和晚餐光是面条就吃了四次!而且曾经连续三天没有荤菜,大家快受不了了!
就在这时候,马华来部队生孩子了。在师医院,马华生下了一个大胖小子,一看就是李胜利的种,小眼睛,宽额头,尖下巴,活脱脱一个小李胜利。
有了儿子,李胜利更有了做父亲,做丈夫的神圣感,他暗暗发誓,尽快把她们母子的户口弄到部队。眼下干部提拔调动的风声日紧,机会总该光顾他了吧?
马华住院期间,李胜利两头跑,既要照顾马华,又牵挂着食堂,常常是自己吃不上饭,眼睛都熬红了。马华吃的用的,都是他到军人服务社自己掏腰包买的,一点公家的便宜都没沾啊!
这天晚上,部队开过饭,李胜利刚要走,上士跟过来,悄悄说:“司务长……给嫂子带两包奶粉去吧,小仓库里还有。”
李胜利叹口气:“算了,我自己准备了麦乳精……这么个抠法,这个月还是没节余多少。”
上士不理解:“那也不在乎两袋奶粉呀?你一个堂堂的司务长,嫂子来队生孩子,连袋奶粉你都舍不得往回拿,说出去谁信呀?你看看人家连队的司务长……”
李胜利叹口气:人“家是人家,我是我。能抠一点是一点吧。”
他骑上自行车走了,上士钦佩地望着他远去。
马华在师医院住了五天。就是这五天里,让李胜利日思夜盼的干部调整计划下达了!师政治部干部科的科长亲自到侦察连传达了命令:侦察连连长林勇到边防九团司令部任作训股股长;副连长赵海民担任连长;副指导员马春光改任副连长,空出的副指导员位置被师宣传科的干事杨传军占了!
李胜利傻眼了!而他一直以为,副指导员位置非他莫属的!可老天爷偏偏又和他开了一个玩笑!
他回到单身宿舍,坐在床沿上呆愣着,大口大口地吸烟。烟灰盒里,烟头满了,屋里烟雾腾腾。不知何时,赵海民推门进来,叫他一声,他把头扭向一边,梗着脖子,不吭声。赵海民在他对面坐下。他摁灭烟头,起身要走。赵海民堵在他前面:“一块走吧,到外面去。”
他们来到营院外的沙丘那儿。以前当战士时,经常来这儿,后来提干了,时间少了,就很少来这儿了。两人坐在那里,李胜利无奈、伤心极了:“……唉,想想也满足了,谁让咱没后台呢?能走到这一步,就算不错了,知足吧……”
“胜利,你知足吗?要是真知足,你就不说这个话了。”赵海民单刀直入。
李胜利突然咆哮起来:“赵连长!你高升了,当连长,我一点意见没有!我高兴!我恭喜你!……可副连长、副指导员呢?明明有位子,空出来了,可硬从上面下来一个,把我的路给堵住,你说句公道话,这合适吗?公平吗?让我这个拼死拼活干工作的人不寒心吗?”
“胜利,你先别急,你听我讲。”
“你是不是想给我讲大道理?大道理我懂!赵连长!”
赵海民没有给他讲大道理,而是心平气和地说,咱们就谈点实在的吧,胜利,你我是在侦察连当战士一路过来的,从一个普通战士的眼光,你看看连队的伙食,你满意吗?食谱订的不错,可战士们吃到肚子里的东西呢?一月制订四张食谱,一年就是厚厚的一叠子,我知道你一张不落装订得整整齐齐放在那儿,那是留着将来评先进食堂用的,对不对?训练强度这么大,一周三顿面条就着小咸菜,你当战士的时候这样吃过吗?好不容易弄顿红烧肉,全是肥的,一块恨不得有二两重,是成心让战士们吃的吗?过去半片肉烧一顿不够吃,现在烧半片肉吃一顿,吃两顿,剩下的第三顿白菜粉条一放,又是一顿!顿顿有肉,可吃到战士们肚子里了吗?咱是部队,战士们吃肉不是为长膘,那是要化作战斗力的,来不得虚的!这半年你节余了上千的伙食费,我赞成节俭,也不反对节余,可不能从战士的牙缝里抠!
李胜利争辩说,我还不是想为连队争光!
赵海民瞪起了眼睛,争光?用战士们的肚子为代价换回的先进食堂,那叫争光?你当司务长的有光彩?不信你试试,伙食再这么下去,拿回的奖状,战士们不给你撕了才怪!
李胜利哼一声,说我没有功劳也有苦劳,你瞧,林连长、朱指导员的家属都在这儿,你说哪个连队的肉呀、油的没朝连长、指导员家送过,我送过吗?上士送过吗?咱俩是这种关系,你又沾过我什么光?这一套我李胜利不是不会,可我没做过!连队的一两油、一斤肉,一棵菜我都死卡着,没外流过。去买菜,为一分钱,我和老百姓争得脸红脖子粗,卖菜的见了其它司务长,烟上得呼呼的,大姑娘小媳妇的跟在屁股后头追,可一见了我人家就躲!马华来队生孩子,我没拿公家一个鸡蛋,一袋奶粉,连炊事班长想用剁下来的鱼头熬个汤给我老婆催催奶,都被我骂一顿,你们还要我怎么做!……
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红领章 第十九章(3)
李胜利眼泪汪汪了。
赵海民动情地点着头,说胜利啊,只要是真心为连队,大家都不会忘记的。拉练的事你不会忘吧?想想那时候,全连官兵是怎么对待你的?入党、提干,包括你没要的那个三等功,全连官兵有一个不赞成的吗?……部队是硬碰硬的地方,什么事都得实,尤其是干部,是要带兵打仗的,得正,得直,得真心实意为官兵着想,不能玩花的,来虚的,耍小心眼儿,动花花肠子,更不能老想着打自己的小算盘,拐弯抹角的,虚头八脑的一时一事能过去,可长不了。晋职晋级也是要求进步,没有错,马华在农村,希望早点随军,大家都理解,也同情,也想让你早点解决,但你记住,个人的困难永远不能成为干部晋升的理由!这个时候,你应该先从自己身上找找原因!
赵海民说完,起身走了,把个李胜利丢在沙丘那儿反思。李胜利想哭,想骂人,想打人,可是面前一个人没有,他只能像个泄了气的皮球那样,蔫了。
马华出院那天,炊事班的几个兵来到师医院帮着提东西,用三轮车把马华和孩子送到了他们结婚时住过的那间破败的小屋。前几天,马华一来部队就住进了医院,并不知道还会住这间小破屋。
李胜利暂时没把自己提级失败的事告诉马华,他怕马华月子里受不了。来到小屋门口,马华说:“哎,海民不是说,要在家属区帮咱们找间好点的房子吗?和他挨近点儿。”
李胜利气不打一处来,脸马上沉下,没好气地说:“干吗?住人家旁边你舒服呀?你男人没有当军官的老婆,没有当司令的老丈人!没脸跟人家混一起,要是眼气,你自己去,把儿子给我留下!”
马华被吓住了,几个战士也吓得不敢吭声了。战士们离开后,马华愣愣地望着丈夫,眼圈红了。孩子哭起来,李胜利背过脸,眼里也是一片潮湿……
马华和儿子李军一直在部队住,一直到1980年底,儿子李军快会跑时,营院里的气氛再度紧张起来,这一次不是为打仗,而是为演习。

1980年2月,中央军委做出决定,将在华北地区举行一次大规模军事演习,史称“八0二演习”,年底,上级正式公布了参加演员的单位。边防三师幸运地榜上有名。
1981年元旦刚过,师里在师部小会议厅召开了团以上干部会,师直侦察连、通信连的干部列席了会议,因为这两个单位的任务重要。会上,江师长说,这次演习,将是建国以来我军规模最大的一次诸兵种合成演习,可以预料,它会成为我军建设史上的一座里程碑!赵海民和指导员朱瑞目光炯炯,他们终于等来了这个难得的机会!
当天晚上,侦察连在会议室召开全体干部会,大家群情激昂,热烈地议论着。一排长高卫民说:“几年枕戈待旦,恋爱没仔细谈,婚结的马马虎虎,结了婚,又一直让老婆的肚子空着,就等着上战场,结果,战场没捞着上,等来一场大演习!也行啊,总算没白等!要不然,将来儿子找我算账,问我为什么一直让他一边稍息,不让出来,我还真不好跟他交待。”
众人一阵哄笑。
二排长###说:“还是人家马副连长有远见啊,孩子都会打酱油了!”
马春光说:“你们怎么不说说指导员?他的孩子比我的还大八个月!”
人们又是一阵哄笑。
三排长崔文朝说:“是啊,这根弦一直绷着,再这么下去,我可就准备带上排里的战士,自己朝南边去了!现在好了,这股劲儿总算没白白地憋一场!”
朱瑞打断大家:“哎哎,先别这么高兴,这场演习可不是让大家释放的。四个现代化有一化是国防现代化,用师长的话说,这场演习就是我军现代化的开山之作,对于参演部队,它的意义决不亚于一场战争……言归正传,先请连长说说吧。”
所有干部都严肃了,赵海民说:“不是不亚于,对于我们,它就是战争!”
说着,他站了起来:“我宣布,从现在起,全体官兵一律停止探亲休假,已经休假的发电报,立即归队!”
李胜利不停地吸烟,他的脑子转悠开了,大演习对于他本人来说,何尝不是一个机会?他必须抓住,否则,真得向后转了……
赵海民把侦察连下一步的任务讲了,他讲得很细,从怎样训练,都有哪些课目,到怎样考核,以及参加大演习的具体要求,都告诉了大家。他要大家记住,大演习在秋天进行,也就是说,从现在开始,还有半年左右的时间进行训练。
当晚散会后回到小破房子里,李胜利失眠了。他睁着眼睛,在黑暗中躺着,他扭头看一眼身边的马华,一声轻轻的叹息。
马华醒了,拧亮床头灯,温柔而小心地问:“他爸,咋了?”
他坐起来,马华也坐了起来,两人靠在床头,他说:“部队马上要忙起来了,准备演习。马华,你知道,海民都提了正连了……”
“他爸,你别太要强,太难为自己……”
“我不是要和他比,我知道我比不过他,我是替你和孩子着想,想让你们早点过来。只要一随军,你好歹能有个工作,不管拿多少钱,至少风吹不着,雨淋不着,不再脸朝黄土背朝天去受那份罪。还有孩子,你都看到了,这儿的孩子都吃的啥?玩的啥?还不会走路就送到托儿所,刚学会说话就上幼儿园,就有人专门哄着,教说话,教认字,教数数;咱山沟的孩子,有个老人看着,不冻着不饿着就算享了大福,两岁的孩子会喊个爸妈,五六岁的孩子能把手指头数清楚爹妈就夸孩子聪明。玩的啥?和尿泥,逮蛐蛐……”
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红领章 第十九章(4)
“他爸,我和孩子在家里,比别人强,你别担心,好歹你领工资,我们娘俩不用为吃饭发愁。你的心思别太重,啊?”
他摇摇头,继续顺着自己的思路说:“司务长这工作,平时看不出成绩,也出不了成绩,小心翼翼,七抠八攒,整天拨拉算盘珠子精打细算,可一顿饭吃不好,意见就一大堆,就前功尽弃!司务长这工作就盼着部队有动静,动作越大,生活越不正规,任务越重,伙食的重要性就越大,就越能施展本事……”
马华明白男人的意思了,男人是想借大演习露一手,于是她说:“胜利,你别说了,我懂,过几天我就带孩子走,不拖你的后腿。”
他这才点点头,不由自主地朝里面熟睡的儿子看去。
马华将熟睡的李军抱起来,轻轻放到两人中间:“来,军军,咱过几天就走了,好好跟爸爸亲亲……”
李胜利内疚而动情地把脸朝儿子的小脸贴过去。
按照他们原来的打算,本来是过春节一块带孩子回老家伏淮滨新闻网已经拉下来了。几名战士迅速调整着发报机。赵海民轻轻说出方位,马春光借着手电筒的亮光迅速在地图上画着标记。发报机的声音在夜空中响起来……
此时,离蓝军D师炮火攻击时间只剩10分钟。指挥所里,江师长面色凝重。收报员突然惊喜地喊道:“师长!”
报话机里的赵海民镇定自若地说:“长城,长城!我是长江,我是长江!现在向你报告二号地区蓝军的兵力布暑……”
江师长心花怒放。随着赵海民的声音,各种信号弹飞向空中。红军C师的炮兵快速瞄准方位,先于蓝军开炮,巨大的轰鸣声覆盖了赵海民的声音。隆隆炮声响彻在夜空……
大约就在此时,凌晨四点半,刘越在师医院生下了一个健康的男孩。
红军C师的进攻由此拉开序幕,大炮、火箭炮齐发。装甲车在山脚下的公路上滚滚向前。步兵跟随装甲车向前冲锋。
江师长对着步话机吼道:“我命令:侦察连加入步兵团行列,担任步兵攻击的先锋连!”
接到命令的赵海民站到高处,大声喊着:“同志们,冲啊!”
越来越激烈的战斗中,天色微明了,赵海民带领侦察连在炮火中冲锋。
一个悬崖处,马春光伸手将一名战士拉上来,突然,一发榴弹炮划过头顶,马春光略一愣,飞身将那名战士压在身下。炮弹在不远处爆炸,战士和马春光抖落尘土站起来。马春光右手鲜血直流,战士惊呼:“副连长,你受伤了!”
马春光大声道:“少废话,快冲!”
战士飞身跑了。马春光看了一眼受伤的手,顾不上包扎,跟上部队。
天亮了,红军C师胜利攻占了蓝军D师的阵地,几千人振臂欢呼,声势宏大。
医生赶来,为马春光的右手缠上绷带。赵海民问他:“伤怎么样?”
马春光说:“没事。海民,你看大伙多开心啊!”
“是啊,这场大演习真让我们开了眼界。”
“如果你调走了,能感受到这个场面吗?”
“把我的好事给搅和了,我还想找你算账呢!”
“哎哎,演习结束,你可以走了。”
赵海民望向远处,感叹道:“你当军区机关是我家的自留地?说不去就不去,说去就去?那事呀,我告诉你,不会再有第二次了!”
马春光明白过来,不好意思地:“海民,你看这事弄的,把你的前程给耽误了。”
赵海民拍拍马春光肩膀:“没关系,在哪儿都一样!我们现在,不是很好吗?”
“是很好……哎哟……”马春光疼得呲牙咧嘴,蹲下来,额头上沁出冷汗。
赵海民叫来两个战士,扶马春光下去休息了。
硝烟散尽之后,在一片平坦的地上,江师长等师领导走过来,检阅着炮阵、装甲方阵,一列列步兵方队。在侦察连的方阵前,江师长站住了。
与其它方队不同,侦察连的战士们一个个军装的衣袖破了,裤腿破了,许多人关节处的血迹变成了黑褐色。江师长撩起几名战士的衣袖看了看,感慨地退后几步,率先举起手来,向侦察连全体人员致军礼。没有口令,但侦察连全体人员跟随着赵海民,也向江师长致礼。
后来,江师长走到马春光面前,看着他包着纱布的右手。马春光用包着纱布的手敬了一个军礼,轻轻笑了:“师长,没事儿,大拇指削掉了一截,就是以后打敬礼有些碍眼,其它不碍事。”
江师长点点头,没说话,转身走上一辆装甲车,站在高处看着部队,许久才大声说:“同志们!这次演习,我们部队取得了巨大的成功!既是对我们训练成果的一次大检阅,又为我们下一步的现代化、正规化建设奠定了坚实的基础!在这里我代表师党委,感谢那些冲锋在前,不畏艰险,勇挑重担的同志!”江师长把目光投向侦察连,“你们是我们这支部队的骄傲!你们为我们师争了光!在我们这支部队的历史上,你们谱写了新的篇章!谢谢你们了……”
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红领章 第二十章(3)
人群发出山呼海啸般的欢呼……

侦察连在演习场上取得了巨大成功,班师回朝了。可是,高兴劲儿还没过去,一件不幸的消息传来:边防三师要进行精简整编,师部撤消,炮团、装甲团一锅全端给别人,全师缩编成一个团。
尤其要命的是,从此再也没有什么侦察连了!
上级文件上说,边防三师作为军区精简整编的试点单位,先期进行整编,全军范围内更大规模的整编随后进行。
师里先开了动员会,然后各单位层层动员。
在侦察连干部会上,人们有愤怒,有委屈,有不理解,有怨气。李胜利眼睛红红的,他拍了桌子:“为什么?到底是为什么?大演习,咱们侦察连表现那么出色,全连荣立集体二等功,为什么要砍掉侦察连?这么好的连队,说砍掉就砍掉,可惜不可惜?”
朱瑞已经在指导员的位置上干了六年多,早就该提升了,这么一整编,提升的希望彻底泡汤了,他沮丧地说:“唉,连我们师部都没有了,真是没想到啊!”
李胜利咆哮:“那我们呢?我们怎么办?谁来管我们,啊?这套军装我李胜利还没穿够,我不想走!我想继续在部队干!”
有人附和着:“是啊是啊,我也不想走……”
赵海民、马春光始终一言不发,他们都表情凝重。
那天,通信连的干部们也在开会,气氛沉闷压抑,大家渐渐把目光集中到刘越身上。一位排长说:“副连长,听说这次整编,你爸分管,你能不能找他说句话呀?”
副指导员金小凤说:“对呀,副连长,你出面找找首长,看能不能把咱通信连保留下来。”
杜连长说:“保留通信连不可能了,师部都没有了,只剩一个守备团,还要通信连干什么?”
刘越不语。方敏也沉默着。金小凤说:“连队保不住了,给我们这些干部找找出路也行啊!”
人们都附和着——
“是啊,副连长,只有你能说上话了。”
“副连长,你给我们说说情吧,把我们调到别的单位也行啊!”
“只要不脱军装就行。”
刘越望着众人,不知该说什么好。这次整编来得太突然了,她竟然没从家里得到半点风声,看来父亲有意对她保密。这个时候,她能做什么呢?赵海民那边怎么样?她都没来得及听听他的意见……
晚上,赵海民留在连部值班,他站在窗前,久久地沉默着。李胜利气哼哼地推门进来,突然又讨好地对他笑笑。他一下猜到了李胜利来找他的目的,果然,李胜利可怜巴巴地说:“海民,我想请你帮个忙,帮我找找刘越的爸爸……你看,我马上就熬到正连了,到了正连,马华和孩子就可以办随军手续,我熬了这么多年,就是盼着这一天,如果这样就走,全泡汤了!……我怎么回去见马华和孩子?就差这一小步,一辈子的遗憾啊!……只要能留下,哪怕把我调到边境上再艰苦的地方都行,只要马华和孩子随军的事一办,明天宣布我转业,我都没意见,立马卷铺盖走人!”
说实在的,他理解李胜利,也真想帮他,但他现在不知道该说什么好。
“海民,听说这几天就要确定谁走谁留了,你得给我想想办法啊。我们两个从小一块长大,一块来部队,你不帮我谁帮我?……只要你留,我就不想走!”
“要是,我也留不下呢?”
“不可能!你这么捧的人才,你走不了的!”
赵海民摇摇头,劝李胜利回去休息,并且提醒他越是关键时候,越要稳住。李胜利点头哈腰地走了。
一个多月后,情况渐渐明朗了,侦察连的干部中,除了赵海民和刚从军校毕业的两个年轻排长,其它人都得往后转。赵海民得知这个消息后,脑子一热就去找江师长了。他对江师长说:“我虽然能留下,但我心里更不好受……就说副连长马春光吧,各方面都很出色,可就是年龄超了一岁,他是个人才啊,就这么走了,实在可惜!……如果我当时去了军区,马春光提了连长,现在他就不会走了。还有李胜利,多年的老典型了,像老黄淮滨新闻网络,如文章内容侵犯了您的合法权益或者是侵犯了其他的法律法规,请与我们联系,我们将考虑删除红领章全文阅读页面。

三 : 《孤独战士》全文阅读 作者:东汉帝国2009

四 : 图说开国大帝全文阅读 作者:常桦

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揭秘一代帝王历史:图说开国大帝 作者:常桦


《图说开国大帝》目录(1)
秦始皇嬴政
千古一帝 彪炳史册
横扫六国,始称皇帝,加强君主权力;三公九卿,郡县之制,强化中央集权;车同轨,书同文,万世不废;长城驰道,焚书坑儒,功过是非,任人评说……
童年遭难 少年成王
铲除政敌 掌握王权
君权神授 始称皇帝
统一制度 加强集权
北筑长城 南戍五岭
焚书坑儒 禁办私学
横征暴敛 严刑峻法
向东求仙 寿终归西
汉高祖刘邦
郡国并行 重农抑商
出身布衣,却在群雄逐鹿中独占鳌头,使一代枭雄西楚霸王自刎江边;与民休养,轻徭薄赋,开创西汉王朝两百年基业;一个精明的政治领袖,一个富于神秘色彩的帝王……
无赖少年 玉汝于成
约法三章 关中称王
暗渡陈仓 击杀霸王
称帝建汉 迁都长安
巩固皇权 汉承秦制
剪除诸王 中央集权
轻徭薄赋 重农抑商
箭伤致死 英明长留
汉光武帝刘秀
柔术治国 中兴汉朝
倥偬十载,草莽皇帝完成了“江山重归汉,天下再姓刘”的中兴大业,更是一位恢廓谦和、以柔克刚的治世明君……
王莽改制 民怨沸腾
揭竿而起 奠定大业
扫平群雄 一统天下
柔术治国 中兴汉朝
解放奴婢 发展生产
明君风范 瑕不掩瑜
晋武帝司马炎
一统全国 太康盛世
二十五年的皇帝生涯,励精图治,结束了长达百年的分裂局面。统一全国,经济繁荣,开创太康盛世……
三代侍曹 皇赐九锡
争当太子 “无为”治国
击灭东吴 统一全国
发展经济 太康繁荣
弘扬文化 洛阳纸贵
倡导奢侈之风 为孙子立痴子
隋文帝杨坚
开创隋制 社会富庶
北抚突厥,南下灭陈,一统天下;甲兵强盛、风行万里的隋朝,强盛宏大而又短暂;卓有成效的治国方略、典章制度,为后来的历代封建帝王所借鉴……
借助祖荫 扶摇直上
用权运谋 建立新朝
励精图治 革旧图新
创立科举 刑律兵制
均田租赋 筑仓积谷
猜忌功臣 佞信佛道
同朝二圣 灭###
唐高祖李渊
奠基立业 冠冕“唐”皇
建立和初创唐王朝,有着过人的军事谋略,宏大的政治抱负。正是他运筹帷幄,治国安邦,才缔造了大唐王朝的基础。他在位时期,政治安定、经济繁荣、四夷归服,为“贞观之治”奠定了基础……
出身贵族 智勇起兵
步步为营 西图长安
统一战争 扫平四方
修明政治 奠定盛世
晚年昏庸 皇子火拼
大周皇帝武则天
功过是非 自有后人评说
武则天是中国历史上惟一的女皇帝,大唐帝国因为有了她而更加繁荣昌盛,但她杀女弑儿,重用酷吏,排除异己,死后墓碑不刻一字。她为后人留下了无数的谜……
少女入宫 争夺后位
鸩杀太子 终成女皇
破门阀世俗 推行《姓氏录》
科举取士 选拔贤能
治世能臣 北门学士
无为治农 巩固统一
任用酷吏 镇压异己
立储逊位 还国李氏
宋太祖赵匡胤
黄袍加身 杯酒释兵权
一朝黄袍加身,成了一国之君;他结束了从唐中叶就已开始的二百多年的分裂局面;为了强化中央集权,他杯酒释兵权;虽出身行伍,却重文轻武,为宋王朝社会经济文化的发展奠定了良好的基础……
陈桥兵变 黄袍加身
杯酒释权 治兵有术
未雨绸缪 金匮之盟
削弱相权 官不久任
巡缉窥伺 宽仁为治
平定割据 治国安民
减轻徭役 奖励农耕
重振儒学 文化统治
元太祖成吉思汗
统一蒙古 横扫中亚
一代天骄,成吉思汗,崛起于蒙古大漠,建立起地跨欧亚大陆的大帝国,他率领蒙古帝国的铁骑,征西夏、攻金朝、横扫中亚强国,在中国历史和世界历史上写下了惊心动魄的篇章……
奋勇图强 统一蒙古
建立帝国 制定政策
征服西夏 逼和金朝
铁骑远征 横扫中亚
分封领地 安定边疆
病死征途 临终授策
元世祖忽必烈
开元辟地 统一全国
他结束了中国数百年来南北对峙的政治局面,建立起一个统一的多民族的大元帝国,其版图在中国历史上是空前的;他革故鼎新,实行汉法,劝课农桑,大力发展农业生产……
文治武功 抢先登位
巩固汗位 统一全国
革故鼎新 推行汉法
劝课农桑 富民兴国
明太祖朱元璋
从严治官 以宽理民
从田野里走出来的封建帝王,从严治官,以宽理民,身先节俭以利于天下;以卓越的才智、超人的气魄和无人匹敌的政治手腕,驭控中原……
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《图说开国大帝》目录(2)
佛门弟子 号令天下
改革机构 加强皇权
特务政治 以猛治国
减少徭役 宽松民力
身先节俭 以训于下
清太祖努尔哈赤
大清王朝的奠基人
生于建州左卫,25岁开始起兵,统一女真各部,征抚蒙古,制定满文,缔造八旗,建立后金。七恨告天,剑锋直指,所向披靡。建都沈阳,宁远兵败,是大清王朝的“第一帝”……
少年磨砺 死里逃生
十三遗甲 统一女真
创立八旗 颁行满文
誓师伐明 连战连捷
宁远兵败 郁郁而终
八王共治 奠基满清


《图说开国大帝》序言
中华民族是一个具有悠久历史和灿烂文化的伟大民族,上下五千年的历史沧桑、风云变幻,造就了一批叱咤风云、扭转乾坤的开国帝王。他们如夜空中的群星,交相辉映,璀璨夺目;岁月流逝,冲刷不掉他们的英名,朝代更替,也改变不了他们的不朽业绩。他们中既有深谋远虑、雄才大略的开国皇帝,也有锐意改革、举贤任能的开明之君。他们用自己的才能和智慧,为中华的文明和民族的发展作出了不可磨灭的贡献。
如果把朝代更替比作多幕的历史剧,那么自秦始皇拉开中华帝国历史的大幕以来,在长达二千多年的历史舞台上便演出了一幕幕王朝兴衰的悲喜剧。帝王制定朝纲,驾驭群臣,发展经济,安抚百姓,网罗人才,以及他们在政治谋略、军事手段、思想文化、民族关系等方面所实行的一系列政策,都是中华民族无比宝贵的知识财富,值得我们不断汲取其营养。像“千古一帝”秦始皇开创帝制机构,把君主的权力和威严提高到空前高度,以加强中央集权,以利于统治;汉高祖刘邦重农为本,与民休养,轻徭薄赋,以民富为治安;隋文帝创立科举制度,网罗天下英才;唐高祖运筹帷幄,治国安邦,统一全国,臣服四夷,缔造大唐帝国的辉煌;宋太祖杯酒释兵权,化干戈为玉帛,君臣和平共处……开国帝王们的治国策略,集中反映了千百年来人类的智慧和才华。中华的开国帝王,无论是在知人、用人、纳言方面,还是在重民、理政、决策、变革方面,都有一些至今仍有旺盛生命力,不仅可以用于今世,而且可以行于久远,它们根植于中国灿烂的文明史、中国传统政治文化史的肥沃土壤之中,继承中华开国帝王思想中的精华,做到古为今用。
翻开历史,我们可以看到,凡是有作为的开国帝王,其成就无不与吸取历史的经验、学习治国之道有关。中华开国帝王不同程度地对社会发展产生过影响,他们的建国、治国策略是否得当,关系着政权能否建立和巩固,关系着国家的兴亡和盛衰。大凡开国帝王都较有作为,对历史的发展起过积极的作用,他们能够顺应历史的发展,顺乎人民的要求,推翻腐败的前王朝,建立新王朝,在政治、经济等方面实行一系列的改革,缓和阶级矛盾,使社会经济能在比较安定的环境下发展,人民生活得以改善,并在一定程度上促进了社会发展。然而个人只能推动或延缓历史的进程,却不能改变历史的发展方向,即使是“至尊”的帝王,也不能随心所欲地阻挡历史前进的车轮。
俱往矣,一代代开国帝王都随着时间的流逝成为历史人物;温故知新,鉴古知今,我们研究中华开国帝王治国策略,对于帝王的文韬武略,治国安民之术,将有比较深刻的认识和理解,同时丰富我们的知识,扩大我们的视野,提高我们的素质,增进我们的智慧……
常 桦
2005年8月
于北京博雅堂
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《图说开国大帝》秦始皇嬴政(1)
千古一帝 彪炳史册
横扫六国,始称皇帝,加强君主权力;三公九卿,郡县之制,强化中央集权;车同轨,书同文,万世不废;长城驰道,焚书坑儒,功过是非,任人评说……
◆童年遭难 少年成王
中华民族历史悠久,经三皇五帝至禹启而家天下。夏朝当立,但夏桀残暴,汤起灭夏;商得以存世,至纣无道,武王遂灭商,建立西周。由于周武王实行“封诸侯、建藩卫”的政治制度,数百年之后,诸侯纷争,群雄割据,霸主迭兴,到了春秋时期,出现了一百多个诸侯国。又经过两百多年的兼并,剩下了为数不多的诸侯国,其中以秦、齐、楚、魏、韩、赵、燕最为强大,号称“七雄”。七雄并立,混战不休,史称这个时期为“战国”。战国时期,群雄并起,逐鹿中原。
秦国是春秋战国时期的一个诸侯国。秦人是古代嬴姓部落的一支,传说周孝王因秦的祖先善养马,便将他们封在秦。公元前770年,秦襄公护送周平王东迁有功,被封为诸侯,秦始建国。
秦最初的领地在今天陕西省,当时属于中国的边缘部分。战国初期,秦一直是一个比较弱的国家,也许因为它地处偏僻,它一直没有受到其他国家的重视。在春秋时期它是一个很不显眼的国家。就科学技术、文化等而言,秦在战国初期也比较落后。这个形势一直到公元前356年商鞅变法才开始改变,从此秦国开始不断强大。公元前325年秦惠文王称王。公元前316年秦灭蜀,从此秦正式成为一个大国。
秦始皇公元前259年出生于赵国的邯郸。在他出生之前,正值曾祖父秦昭王在位。秦昭王采取“远交近攻”的兼并策略,大举进攻韩、魏两国,而与赵国联盟。秦赵结盟之后,秦国派子楚到赵国,作为人质。
子楚是秦昭王的孙子,太子安国君的儿子。安国君并不宠爱他的母亲夏姬,子楚又不是长子,所以被作为人质送到赵国邯郸。流落异国他乡的子楚郁郁寡欢,但是吕不韦改变了他的命运。
卫国商人吕不韦靠做投机生意成为富商。一次,他在邯郸见到子楚,并了解到他的身世,认为此人不同凡俗。吕不韦知道子楚不得志,同时安国君宠爱的华阳夫人又无子。于是,吕不韦便打定主意,想让华阳夫人过继子楚为子,如果太子安国君即位,子楚也就顺理成章地成为太子了,届时自己就能够利用这些特殊的政治资本赚尽天下的财富。
很快,子楚在吕不韦的大力资助下,广交宾客,获得了不少谋士的辅助。吕不韦带着奇珍异宝,拜访了华阳夫人的姐姐,赞扬子楚的贤德和聪明,说他是一个胸怀远大抱负的人;又说子楚日夜思念安国君和华阳夫人,常常到深夜还在流泪,不能成眠等。华阳夫人的姐姐把子楚的厚礼和问候转呈给华阳夫人,华阳夫人听了之后,对子楚就有了好感。
吕不韦接着建议华阳夫人,如果她把敬重华阳夫人、德才兼备的子楚作为自己的儿子立为储君,即使以后秦昭王死了也能保住她的地位。这正中华阳夫人下怀,从此,华阳夫人见到安国君便为子楚说好话。不久,安国君与华阳夫人刻符为信,约定立子楚为储君。
安国君和华阳夫人送给子楚大批钱财,并任命吕不韦为老师扶助子楚。从此,子楚名声日盛,誉满诸侯。吕不韦也常常住在邯郸,和子楚一起广交天下政客。
为了使子楚更加信任自己,吕不韦特地送给子楚一位擅长歌舞的美女,历史上称她为赵姬。公元前259年,赵姬在赵都邯郸生下一个儿子,因出生地为赵国,故以赵为姓,起名赵正———因为是生在正月,所以名字叫正。
赵正出生当年,秦国和赵国因长平的归属问题由盟友变成了仇敌。第二年,赵国在长平遭秦国围攻时想杀死子楚,结果子楚在吕不韦的帮助下,重金贿赂守城门的官员,逃出了邯郸。赵正和母亲在外祖母家的掩护下,逃过了此难。
公元前250年,秦昭王去世,太子安国君继位,即秦孝文王。华阳夫人被尊为王后,子楚为太子。此时秦、赵已经修好,赵国把赵姬母子送回秦国。
10岁之前,赵正的美好童年都在赵国度过,之后,他来到秦国。秦孝文王在位仅三天便去世。子楚继承王位,号庄襄王。庄襄王即位后,便以吕不韦为相国,封为文信侯,赏赐洛阳十万户作为他的食邑。但庄襄王在位时间仅三年便死去了。公元前246年,年仅13岁的嬴政便登上了秦王的宝座,由于年幼,政事由吕不韦和赵太后执掌。
◆铲除政敌 掌握王权
嬴政继承秦国王位后,相国吕不韦的权势随之进一步扩大,并且取得作为国君长者的“仲父”尊号,家仆上万,财力雄厚,成为秦国首屈一指的大富翁和权臣。同时,为了扩大自己的影响,吕不韦召集门客三千,让他们著书,最后编写成了著名的《吕氏春秋》,内容包罗天地万物、古今之事,目的是为了压倒诸子百家之说。
赵太后在嫁给子楚之前与吕不韦就有一段不可告人的情缘,现在虽然地位尊贵,但子楚已死,所以两人便旧情复发,时常私通。此时,嬴政已经长大,渐知人事。吕不韦因害怕隐私暴露,引来杀身之祸,就为自己找了替身嫪毐假充宦官,进入太后宫中,侍奉太后,深得太后宠爱,朝中政务悉由其决断。嫪毐拥有门客1000余人,家仆上千人。另外,他与朝中官员互相结交,把不少重要官员网罗其下,成为秦国仅次于吕不韦的又一股政治势力。这样,嬴政的身边有了两个对他政权构成威胁的人,一个是吕不韦,一个就是嫪毐。少年嬴政虽然年幼,但聪颖过人,对吕党、后党的所作所为也有耳闻,但他颇有城府,喜怒不形于色。表面上看来,嬴政对吕党、后党置若罔闻,其实时刻在关注他们的活动并伺机铲除他们。
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《图说开国大帝》秦始皇嬴政(2)
公元前238年,嬴政年满21岁。按秦国制度,国君满22岁就要加冠亲政。可吕不韦、嫪毐两人分别向嬴政弄权示威。严峻的考验第一次摆在了嬴政面前。面对吕党和后党两大集团的嚣张气焰,胸怀大志的嬴政在挑衅面前不动声色,在加强对吕党、后党监视的同时积极准备应对异常事件。成竹在胸的嬴政佯装若无其事地按计划举行了加冠礼。然而嫪毐早已蓄谋暴乱,要杀掉嬴政,结果被早有防备的嬴政活捉,处以车裂酷刑,诛灭三族。他的同党被诛杀的有20多人,牵连的多达4 000多家。赵太后和嫪毐生的两个私生子也被杀,赵太后被软禁。后来,经过齐人茅焦的劝说,嬴政才亲自把母亲赵太后接回咸阳。
同时,嬴政早已深感吕氏集团对秦国君权的巨大威胁,打算乘嫪毐案件诛杀吕不韦,一并清除吕氏集团。但是吕不韦辅佐先王继位的卓著功勋众所周知,并在秦国已经培养了一股强硬的势力,如果操之过急,可能坏事,因而秦王暂时没有动吕不韦。
除掉嫪毐的第二年,嬴政就免掉了吕不韦的相国之职,将其赶出咸阳。吕不韦被迫回到自己的封地洛阳。两年后,嬴政为了避免吕不韦和其他六国串通作乱,派人给吕不韦送去绝命书,信曰:“汝对秦有何之功,却能封土洛阳,食邑十万?汝与秦有何亲缘,却得到仲父之称?汝快滚至西蜀!”吕不韦知道自己难免一死,干脆服毒自尽了。
在铲除吕党、后党之后,嬴政在继承王位的第八年,即公元前238年开始亲政。
在彻底铲除对自己权力的威胁之后,嬴政开始了统一六国的事业。在嬴政手下,有一批很有才干的文臣武将,文臣有谋士李斯和尉缭,武将则有蒙恬、蒙武、王翦和王贲。
在战国七雄中,秦国军力较强。到嬴政继承王位时,秦国无论在经济力量上,军事力量上还是地理形势上,都具备了统一六国的条件。为了加快统一步伐,他在清除国内敌对势力的同时,发扬先王雄风,礼贤下士,网罗人才,重新收纳文武骨干20余人。嬴政继承了自秦孝公以来变法革新、奖励耕战的一系列政策。在战略上,他继续奉行先王“远交近攻”的战略,同时又采用了新的策略,即间谍活动。嬴政采纳李斯等人的策略,重金收买关东六国权臣,离间其君臣关系。
秦王嬴政统一六国的战略步骤可以概括为三个方面:一是笼络燕齐;二是稳住楚魏;三是先消灭韩赵,再统一全国。在这种战略方针的指导下,一场统一战争开始了。
公元前236年,秦王嬴政乘赵攻燕、国内空虚之际,分兵两路大举攻赵,拉开了统一战争的帷幕。虽然秦国经过数年连续攻赵,极大地削弱了赵国实力,但仍然一时无力灭亡赵国。于是秦国转攻韩国,公元前231年,攻下韩国南阳,次年,秦内史滕率军北上,攻占韩国都城阳翟(今河南禹州市),俘虏韩王安,在韩地设置颍川郡,韩国灭亡。
公元前229年,秦王嬴政起兵大举攻赵,名将王翦率军由上党(今山西长治市)出井陉(今河北井陉县),端和由河内进攻赵都邯郸。赵国派大将李牧迎战,双方屡有胜负,陷入僵局,相持一年之久。后来,秦军使用反间计,让多疑的赵王撤换了统帅李牧。由于临阵易将,赵军士气受挫,失去了相持能力。公元前228年,王翦向赵国发起总攻,秦军很快攻占了邯郸,俘虏赵王迁,赵国灭亡。
在攻赵的同时,秦兵临燕境。燕国无力抵抗,太子丹企图以刺杀秦王的办法挽回败局。公元前227年,燕丹派荆轲以进献燕国地图为名,谋刺秦王嬴政,结果阴谋暴露,被秦国处死。秦王嬴政以此为借口,派王翦率兵攻打燕国,秦军在易水(今河北易县境内)大败燕军。次年10月,王翦攻陷燕国都蓟(今北京市),燕王喜与太子丹率残部逃到辽东(今辽宁辽阳市),苟延残喘,燕国名存实亡。
秦王嬴政的大军灭掉韩赵、重创燕国以后,北方大部分地区已为秦有,只有地处中原的魏国,孤立无援。公元前225年,秦将王贲率军出关中,东进攻魏,迅速包围魏都大梁(今河南开封市)。秦军引黄河、鸿沟水灌城,攻陷大梁,魏王假投降,魏国灭亡。
在秦军攻取燕都之后,秦国就把进攻目标转向楚国。公元前226年,秦王嬴政问诸将攻楚需要多少兵力,老将王翦认为楚国地广兵强,必须有60万军队才能伐楚,而李信则说只用20万军队就能攻下楚国。秦王以为王翦因年老怯战,没有听取他的意见,派李信和蒙武率军20万攻打楚国。公元前225年秦军南下攻楚,楚将项燕率军抵抗。秦军开始进军顺利,在平舆(今河南汝南县东南)和寝(今河南沈丘县东南)击败楚军,进兵到城父(今河南宝丰县东)。项燕率军反击,大败秦军李信部,李信败逃回国。公元前224年,秦王嬴政亲自向王翦赔礼,命他率60万大军再次伐楚,双方在陈(今河南淮阳县)相遇。王翦按兵不动,以逸待劳,楚军屡次挑战,秦军不与交战,项燕只好率兵东归。王翦趁楚军退兵之机,挥师追击,在蕲(今安徽宿州市)大败楚军,杀死楚将项燕。次年,秦军乘胜进兵,俘虏楚王负刍,攻占楚都郢(今湖北荆州市),设置郢郡,楚国灭亡。
五国灭亡后,只剩下东方的齐国和燕、赵的一些残余势力。公元前222年,秦将王贲率军歼灭了辽东燕军,俘虏燕王喜,回师途中又在代北(今山西代县)俘获赵国余部,然后由燕地乘虚直逼齐国。齐王建慌忙在西线集结军队,准备抵抗。公元前221年,秦军避开两线齐军主力,从北面直插齐国都城临淄(今山东淄博市)。在秦国大兵压境的形势下,齐王建不战而降,齐国灭亡。至此,秦王嬴政用了10年时间消灭了战国六雄,从此华夏重归一统。
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《图说开国大帝》秦始皇嬴政(3)
在统一六国的战争中,秦国在战争中的战略、战术运用得恰到好处。在战略方面,秦王嬴政在位时期,继承历代秦王发展农业和军队的政策,国力富强,有足够的人力、物力供应战争,在战略上处于进攻态势,势如破竹,摧枯拉朽,相继灭掉诸国。在战术上,秦国执行了由近及远、先弱后强的方针,首先灭掉了毗邻的弱国韩、赵,然后从中央突破,攻燕灭魏,解除了北方的后顾之忧,最后消灭两翼的强敌齐、楚。这种战术运用是符合实际情况的。在具体战役中,秦国运用策略正确,如在灭韩、赵的战争中,根据具体情况,而不是完全机械地按“先取韩以恐他国”的既定方针,而是机动灵活———赵有机可乘则先攻赵,韩可攻则灭韩,灭楚战役是在检讨了攻楚失策后,根据秦国实力集中优势兵力攻楚而取胜的;攻打齐国则是避实就虚,出奇制胜。
◆君权神授 始称皇帝
虽然秦王嬴政已经统一六国,但是,长期割据所形成的各地差异依然存在。秦王嬴政以巩固统一为核心,以秦国现有制度为蓝本,在政治、经济、文化等各个领域实行全面改革,创立空前庞大的、统一的封建帝国。
公元前221年,秦王嬴政正式宣布统一六国,并且在舆论与思想上确立了秦王朝的正统地位。
古代,人们认为一个朝代的建立有没有存在的理由,是关系到这个朝代能否兴旺发达、长治久安的重要因素之一。因此,每一朝代的统治者总是千方百计寻找种种理由,为自己的存在寻找合理的依据。商汤灭夏,称“桀不务德”,商汤就是上天派下来接替夏王朝的。商人还宣称,他们的祖先是娥氏之女简狄,吞玄鸟之卵而降生的。《诗经》记载:“天命玄鸟,降而生商。”周人宣称:帝喾妃姜氏,因踩了“巨人”脚印生下一个男孩,名弃,弃即为周人的祖先,周朝取代商朝亦是上天的旨意。那么,秦王朝的建立是不是上天决定的?它是否有存在的理由?秦王嬴政深知这一舆论的重要性。
战国末年,阴阳五行学家邹衍创立了“五德始终说”,即运用金、木、水、火、土来解释社会历史的变化更替。他认为:每一个朝代各占一“德”,五德相生相克,反复循环。尧舜时代是土德,夏朝为木德,商朝为金德,周朝为火德。由此类推,若秦朝是一个正统的朝代,它的存在也必然是上天的安排,那就必须具有水德。
传说,秦文公在打猎时曾获得一条黑龙,此为上天把水德转托给秦人的证据。秦灭周,就是水克火,这是上天的安排,因此,秦王嬴政建立的秦王朝完全是合乎天意的。
根据五行学说,水为黑色,主北方,北为阴寒,所以,秦王嬴政以水德立国也必须处处体现这些特性。例如旌旗、礼服用黑色,处理政事讲究“严刑”、“峻法”、“刚毅”。为了进一步神化其政权,秦始皇特地在泰山脚下举行封禅典礼,以此来证明他的帝位是天神授予的。秦王朝的正统地位,就是在这样的舆论宣传中,逐渐被确立起来的。
就在秦朝统一之初,嬴政就召集丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯等人,在上朝时开始了“议帝号”之事。嬴政在灭六国之前,被称为“秦王”。“王”起初是周天子的称号,后来,各国诸侯争夺天下,都相继称王。现在嬴政灭掉六国,远远不只是一国之王,他统治的区域远远大于秦国,那么,这位居于七国之尊的嬴政,究竟应该有一个什么样的“尊号”?应该具有多大的权力?
众所周知,古有天皇、地皇、泰皇,为“三皇”,泰皇为最高、最尊、最贵,所以大臣们建议嬴政称“泰皇”。但是也有人认为:古有五帝,即黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜,而嬴政的功绩为“五帝所不及”。嬴政本人也认为他“德兼三皇,功过五帝”。最后,取“三皇”之“皇”、“五帝”之“帝”为“皇帝”。嬴政是第一个皇帝,所以称始皇帝。并规定其后世,按子孙世系排列,为“二世、三世……传之无穷”。并且规定“制”、“诏”、“朕”作为皇帝专用术语,其他人都不能使用。整个帝国都是属于皇帝的,其地位和权力至高无上,朝廷和地方的主要官吏都由皇帝任免。玉玺是皇帝行使权力的凭证,只有皇帝的印信才能称为玺,只有玺才能使用玉料。玉玺与朕、制、诏一样,都是皇帝的专有之物,任何百姓都禁止使用。
皇帝名号和权位确定以后,皇帝的亲属尊号也相继确定,父亲曰“太上皇”,秦始皇确定帝号的当年就追庄襄王为太上皇,母亲曰“皇太后”,正妻曰“皇后”。秦始皇还下令博士官参照六国礼仪,从而制定一套尊君抑臣的朝廷礼仪。皇帝在万人之上,群臣听传令官之令趋步入殿见皇帝;群臣上书奏事,一律要求采用“臣某昧死言”的格式。
君权神授,皇帝具有至高无上的权力,无论是中央还是地方官,都必须由皇帝任免,要严格按照皇帝的命令办事。军权也集中到皇帝一人之手,没有皇帝的符节,任何人不得调动军队。为了保证皇权行使的畅达和中央集权制度的有力实施,文武百官昼夜不停地起草制度文件,最终制定出了中央行政组织和地方行政组织制度,由此建立了一套完整的中央集权制度。
为了让自己至高无上的权力得到充分发挥,秦始皇不分昼夜地操劳,白天断狱,夜批公文。即使这样拼命,但是他还不满足,他还给自己规定了更高的目标,不批完一石公文,绝不休息。
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《图说开国大帝》秦始皇嬴政(4)
◆统一制度 加强集权
秦始皇凭借武力征服六国,国家虽然统一了,但是还存在着许多阻碍国家发展的因素,所以秦始皇着手进行了一系列的改革。这些强有力的改革措施对于中国政治、经济和文化的统一和发展起到了巨大的作用。
秦始皇接受李斯的建议,首先对中央政治体制进行了改革。改革后的中央行政机构以皇帝为首,皇帝之下设三公、九卿,即三公九卿制。
三公是丞相、太尉和御史大夫。制度规定中央行政机构的首长是丞相,丞相统领百官,并协助皇帝处理国家政务。国家行政事务由丞相总领朝廷大臣集议和上奏。秦朝规定有左、右丞相,以右为尊。
太尉是中央军事机构的最高军事首长,协助皇帝处理全国军事。如果需要发兵、调兵,必须得到皇帝的虎符,才能有权指挥军队。
御史大夫是皇帝的秘书长,皇帝的命令、国家的法令,由他转交丞相颁布。管理全国的书籍、律令和文书等事项,监察各级官吏也由御史大夫掌管。
三公之下还设九卿,九卿是具体掌管全国各领域事务的官吏,九卿分别为奉常、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗正、治粟内史、少府。奉常具体掌管宗庙祭祀礼仪,兼任皇帝侍从,其属官有太乐、太宰、太祝、太史、太卜、太医等;郎中令具体掌管皇帝的安全保卫工作,其属官有大夫、郎中、谒者;卫尉具体掌管宫门的警卫,是宫殿的警卫队长;太仆具体负责皇帝使用的车马,是皇帝仆从的最高长官;廷尉具体负责司法,是全国的最高司法长官;典客具体负责接待宾客的礼仪和少数民族事务;宗正具体负责皇室宗族名籍;治粟内史具体负责全国财税收入和财政支出,是全国最高财务长官;少府具体负责山海池泽的税收以及皇帝的生活供应,兼管宫廷手工制造业。
三公九卿,各自设有自己的一套机构,处理日常工作。大事总汇于丞相,最后上报皇帝裁决。
地方实行郡县制。西周以来的分封制在秦国得到了彻底地改变。丞相李斯强烈反对分封制,他认为周朝就是因为实行分封制,将王分到各地当诸侯王,他们的权力才进一步扩大,逐渐与中央疏远,皇帝越来越难管这些诸侯王,最后导致周朝分崩离析。他认为秦朝应汲取周朝的失败教训,要设置郡县,由皇帝亲自任命官吏进行治理,秦国的安定也就牢牢抓在皇帝手中。秦始皇采纳了李斯的建议,在全国设立了36郡,郡下设县。郡的长官是郡守,县的长官有两个名称,一是县令,一是县长。县以下依次是乡、亭、里、什、伍,这是一种准军事化的管理体制。基层老百姓们以5家为一个基层单位,由伍长负责;什则由10家组成,由什长负责。
为了使国家更快、更稳地发展,秦朝首先严格管理官吏,秦始皇制定了一套严明的法令,专门治理官吏。法令极其严厉,使得所有官员都遵纪守法,办事效率极高。同时,秦朝也给这些官吏很高的权力、地位,“以束为师”。
秦始皇在全国范围内设置的这套帝制机构,好像一张庞大的权力之网,从中央到地方,从郡到县,到乡、亭、里、什、伍,层层控制,整个权力集中到中央,再通过中央集中到皇帝一人手中。所有的大臣和郡县长官,都由皇帝一人任免。秦朝的这套政治制度,在我国古代政治制度中是空前专制的。在中国秦朝以后两千多年的封建社会中,基本上都沿用了这一套制度。这一制度对巩固中华民族的统一,促进社会经济的发展和文化事业的繁荣,都起到了十分重要的作用。
因秦朝刚刚建立,各方面的发展都还不够完善。国家要统一,经济要繁荣,民族要团结,除了有一套帝制机构之外,还必须建立各种统一的制度。长达几百年的封建割据使得全国混乱不堪,要在全国各地建立起一套完整的政治、经济、文化等制度,就显得更为重要了。
在制定完整而统一的规章制度之前,秦朝政局非常混乱。为此,秦朝首先是颁行统一的法律。商鞅变法时,采用魏国李悝所著的《法经》作为秦国新法律的蓝本。李悝的《法经》共分六篇:“盗法”、“贼法”、“囚法”、“捕法”、“杂法”、“具法”。商鞅在此基础上又增加了“什”、“伍”连坐法,又把“法”改变为“律”。秦始皇统一六国后,把秦律颁布全国执行,结束了战国时代各国法律条文不一致的状况。秦律具有苛刻严明的特征,对“治吏”尤为重视,大量律条是针对官吏制定,官吏犯过,刑罚必加,绝不宽恕。李斯当时向秦始皇建议:“今天下已定,法令出一。”在此之前的各国法律制度,都有很大不同。秦始皇就把秦的法律颁布全国,令全国各个郡县统一执行。所以,秦朝吏治清明,官吏不敢贪污受贿,也不敢玩忽职守,办事效率极高。
秦朝统一之初,各国货币形制基本上都不相同,而且计量单位也不统一。为了统一货币制,秦始皇立即下令废除六国旧货币,制定新的统一货币。新制定的货币分为两种:黄金为上币,以镒为单位;圆钱为下币,以半两为单位。新的货币制的制定,给当时秦朝的商品交换提供了很大的方便。
度量衡制度也是秦朝需要改革、统一的一项制度。原来各国的度量衡制度不仅大小、长短、轻重不同,单位、进制也不同。以量来说,秦国以升、斗、斛为单位,魏国以半斗、斗、钟为单位,齐国以铆、釜、钟为单位。公元前221年,秦始皇向全国颁行新的、统一的度量衡制度,规定度为寸、尺、丈、引;量为斛、斗、升、合、仑;衡为铢、两、斤、钧、石。
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《图说开国大帝》秦始皇嬴政(5)
车轨大小、交通要道的宽窄也需要统一。秦始皇下令,全国统一车轨,大车的两轮之间皆宽六尺,所有不符合这些规定的车辆一律禁止使用,史称“车同轨”。这一措施对交通运输业起到了积极的促进作用。
语言是一个国家发展的交流工具。由于秦朝统一之前,各国各自为政,都有自己的语言、文字,《说文解字·叙》中记载:“言语异声、文字异形。”这种文字不统一的局面严重影响了秦朝的发展。为此,秦始皇命丞相主持文字改革工作,下令须“书同文字”。李斯废除了各国的异体字,统一了偏旁的形态,固定了偏旁的位置,规定了字体的笔数,全国一律使用笔画简单、书写方便、易于读认的“小篆”,又叫“秦篆”,就这样第一次规范了汉字。
为了推广统一的文字,李斯写了《仓颉篇》,赵高写了《爰历篇》,胡毋敬写了《博学篇》,都用小篆字体,共有3 300个字,作为范本,向全国推行。
秦始皇开创的帝制机构和建立的各种统一制度,使得中国在两千多年前成为世界上疆域最大、文化最发达的统一的多民族国家。在此之后的相当长一段时期,中国封建社会的经济、科学、文化迅速发展,并居于世界前列。
◆北筑长城 南戍五岭
中国是一个多民族的国家。战国时期,北方居住着少数民族匈奴人。匈奴已经进入了奴隶制社会,他们占有今内蒙古、宁夏一带的广大草原。匈奴人常常袭掠与其接壤的秦、赵、燕三国北部边地。
秦朝统一以后,匈奴人仍然南下侵扰。为了保证中原地区的安定,秦始皇派大将蒙恬率兵30万,镇守北疆。经过几次英勇战斗,蒙恬终于攻取了河南地(今内蒙古马加河以南及伊克昭盟地区)、高阙(今内蒙古狼山中部到兰山口)、阳山(今内蒙古马加河以北的狼山、阴山)、北假(今内蒙古马加河以南夹山带河地区)等地,还在这里设置了34个县,分别筑有县城。公元前211年,秦始皇从中原地区迁徙3万多户人家到这里落户。接着,秦始皇便开始大规模修筑长城,把战国时秦、赵、燕三国修建的长城连接起来,再修筑了一部分,修筑后的长城西起陇西临洮(今甘肃岷县)、东至鸭绿江,长达1万余里,这就是举世闻名的万里长城。
万里长城,是古代世界历史上最伟大的建筑工程之一,是中华民族勤劳、勇敢和智慧的结晶。它的建成,对于北防匈奴,保卫中原地区经济、文化的发展,起到了巨大的作用。它是中华民族的象征、华夏儿女的骄傲。
秦朝初年,浙江、福建、江西、湖南南部及两广地区,居住着一个古老的民族———越族。当时,他们还处于氏族社会时期,各个部落和部落联盟大小不一,居住分散,时人称为百越。
秦始皇统一中国后,在北击匈奴的同时,又派大将屠雎率50万部队对百越地区采取了重大的军事行动。秦很快征服了闽越,但在进攻南越和西越时,秦军遭到了顽强抵抗,加之岭南地区交通不便,军需供应困难,战争相持不下。为了支援战争,秦始皇一面在中原征发兵马,一面命令监御史禄率兵在今广西兴安县北开挖灵渠,把湘江和桂江支流———漓江之间的交通贯通起来,灵渠建成后大大方便了军需供应和兵员运输。经过八年征战,终于平定了百越,统一了岭南地区,并设置了南海郡、桂林郡和象郡。
战争期间和战争之后,先后有50万中原人,“戍五岭,与越杂处”,他们带去了中原先进的生产工具和生产经验,客观上促进了这一地区的经济、文化发展。从此,越族人民就永远成为祖国大家庭中的一员,百越地区也从此成为中国领土不可分割的一部分。
全国统一之后,领土骤然扩大,在当时交通设施简陋的情况下,一旦有战事发生,局面很难迅速得到控制。为了调发士卒和转运粮草方便,秦始皇在统一全国的第二年,开始在国内修筑驰道。
驰道以咸阳为中心,东到燕、齐,南至吴、楚,北达九原(今内蒙古包头西),西到甘肃东部,南北东西,四面贯通,全长达数千公里。驰道宽达50步,路面用锤夯打,平坦坚实,道路两旁每隔3丈植树1棵。此外,在今四川、云南、贵州等偏僻地区的崇山峻岭之中,又修筑“五尺道”,以适应这些地区战争的需要。
驰道的修筑,对于秦王朝有效地控制全国,镇守边疆,起到了非常重要的作用。这些驰道战时便于调兵、运粮,平时便于驿传。
秦始皇在统一全国后的11年中,曾5次到全国各地巡视民情,察看防务,平均每两年1次。所到之处,都要刻立石碑、申张秦法、歌颂统一,宣扬皇帝的威德,以巩固国家的统一。秦始皇的每次巡游,基本上都是沿驰道进行的。
秦始皇凭借其强大的军事实力横扫六国,一霸天下。六国虽然被消灭了,但还有大量六国的旧贵族、官吏、士人,隐名埋姓,潜藏在各地;他们甚至还掌握着大量的兵器,另外秦国在与六国的交战过程中有许多兵器流散于民间,这是一种不可低估的潜在的危险因素。因为这些兵器很可能会被六国的旧贵族们利用起来,进行反秦的军事活动,构成对秦政权的严重威胁。于是,秦始皇下令,全国各地,任何人不得以任何方式私藏兵器,违者严惩。各郡、县官吏必须采取强制手段,收缴流散于民间和旧贵族手中的兵器。最后,这些收缴的兵器集中在咸阳加以销毁,改铸成12个大铜人,各重24万斤。秦始皇这种兵器不藏于民间的做法,为以后历代封建帝王所效仿。


《图说开国大帝》秦始皇嬴政(6)
与此同时,为了防止原有六国的军事设施如城郭、险塞等,被各国贵族用来作为反秦的据点或屏障,秦始皇命令各地,“堕坏城郭,决通川防,夷去险阻”,消除各种军事上的隐患,同时也方便了交通和水利的建设。
◆焚书坑儒 禁办私学
为了控制全国的舆论与宣传,秦始皇实行了文化专制,以稳定政权。他采取了李斯的建议,实施“焚书坑儒”政策来巩固皇权。
公元前221年,六国的遗老遗少和贵族大肆引经据典谈论朝廷政事,虽然朝廷法令严酷,但时间一长,他们也就胆大妄为了。特别是那些儒生们,他们借用兴办私学名义,借古讽今,惑乱百姓,给朝廷造成极大的不利影响。大量的舆论宣传直指新政权,秦始皇深感问题的严重性,他要寻找解决这种局面的有力措施。
公元前213年,秦始皇在咸阳宫召集群臣举行宴会庆贺自己北筑长城、南伐百越的功绩。博士仆射周青臣首颂秦始皇“神灵圣明”。他说:“陛下统一海内,灭亡诸侯,改设郡县,无战争之患,百姓人人感到幸福快乐,这是前所未有的盛事。这样的帝王之业,可以传至万世。”然而旧势力的代表人物淳于越却提出:“商、周的王位能够传一千多年,是因为分封制的实施。现在陛下设郡县、去分封,假如有的人突然起来篡权,没有辅佐怎能相救呢?”并借机攻击道:“事不师古而能长久者,非所闻也。”群臣一片哗然。秦始皇也让众臣放开思想,各抒己见。但是,丞相李斯却力排众议,对以淳于越为代表的反对派论调进行了严厉驳斥。他说,五帝不相复,三代不相袭,治国方法各异。如今,天下已定,法令统一,百姓积极而努力生产,儒生们本应学习法令,为国效力,相反,以淳于越为代表的“愚儒”们却“不师今而学古,以非当世,惑乱黔首”,这些人“入则心非,出则巷议,夸主以为名,异取以为高,率群下以造谤”。他又提出,这些以淳于越为代表的“愚儒”们是秦朝政权和国家顺利发展的绊脚石,应当及早除掉。之后,他又提出了焚书的建议:史书除《秦记》之外一律烧掉;《诗》、《书》、百家语除博士官收藏的以外,其他人的藏书都限期集中到郡,由郡守、郡尉监督烧掉;医药、卜筮、种树等书不在禁列;有敢相互谈论《诗》、《书》的,判处“弃市”的死刑;“以古非今者族”;“吏见知不举者,与同罪;令下三十日不烧,黥为城旦”。
秦始皇听后觉得李斯的话很有道理,立即采纳了这项建议。于是,全国各地青烟滚滚,大批古代文献、典籍毁于大火之中。
在焚书之后的第二年,又实施了坑儒。由于大量焚书,引起不少儒生和方士的不满,他们继续大造舆论,谩骂、攻击秦始皇,说他“专任狱吏”、“乐以刑杀为威”、“贪于权势”等。秦始皇对这些敢于反抗、继续散布“妖言”、“以乱黔首”的儒生采取了坚决镇压的手段,先后逮捕了1 160多个儒生和方士,把他们全部活埋于咸阳。
秦始皇的长子扶苏进谏说:“天下初定,远方百姓还未安定,诸位先生都诵法孔子,陛下重法绳之,臣恐天下不安。望陛下三思。”秦始皇非但不采纳,还把他赶出咸阳,让他到北边的上郡去执行监军任务。
不仅士人,百姓也极端痛恨秦始皇。楚地流行着“楚虽三户,亡秦必楚”的歌谣,诅咒秦王朝灭亡。公元前211年,东郡落下一块陨石,有人在石上刻了一行字:“始皇帝死而地分。”秦始皇知道后,派遣御史追查刻字人,由于无人承认,便把陨石附近的居民全部杀死,然后销毁陨石。如此,百姓的怨恨更深了。
焚书坑儒,尽管对于巩固国家统一、消除割据意识起到了一定的作用,但是秦始皇采取这种野蛮的、残酷的手段,无疑是对中国古代文化一次极为严重的摧残。
在焚书坑儒之后,禁办私学是秦始皇进行舆论控制的又一种手段。秦始皇统一六国之后,曾仿照齐、鲁等国的制度,设置了博士官职。但充当博士官的这些人都是当时各个学派的知名人士,没有行政实权,可以议论政治,有保藏图书、教授诗书等责,他们可以举办私学,招收弟子,传授学问,有的博士官的弟子多到100多人。因此,在秦王朝都城———咸阳的孔孟一派的儒生队伍不断扩大,成为当时文教机构中的一股重要力量。鉴于此种情况,李斯指出:不少儒生大多是通过“私学”来进行反动舆论宣传的。焚书之后,书籍没有了,但这些儒生人还在,思想还在,如果让他们继续举办私学,那么他们就会继续以古非今,伪言诽谤,大造反动舆论。因此,必须把教育大权收上来,严禁私学,任何人不得以任何方式私办教育。教育只能由官方举办。
李斯在焚书的建议中表明,禁止传授《诗》、《书》等百家思想,所有的官办学校必须“以吏为师”,以法令为教材,不得随意讲授其他内容。
秦始皇禁办私学,规定官办教育,对于控制舆论、宣传统一思想,无疑起到了重要作用。但这种文化专制,更多的是对中国古代教育的一种破坏。
◆横征暴敛 严刑峻法
秦始皇在兼并六国时,每灭一国,就命人把该国宫殿绘制图样,在咸阳仿造。他到处建造离宫别院,仅首都咸阳四周200公里内就有宫殿270座,关中有行宫300座,关外有400多座。
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《图说开国大帝》秦始皇嬴政(7)
在秦始皇修建的众多宫殿中,规模最大的当数阿房宫。“法天则地”是秦人进行城市规划的重要原则,阿房宫也同样是这一原则下的大手笔。据《史记·秦始皇本纪》记载:“前殿阿房,东西五百步,南北五十丈,上可以坐万人,下可以建五丈旗。周驰为阁道,自殿下直抵南山,表南山之巅以为阙。为复道,自阿房渡谓,属之咸阳。”唐诗人杜牧的《阿房宫赋》写道:“覆压三百余里,隔离天日。”项羽火烧阿房宫时,“火三月不灭”。其规模之大,劳民伤财之巨,可以想见。
封建帝王生前都要为自己“百年”之后的归宿做规划,秦始皇也不例外。秦始皇在13岁刚即位时,就开始在骊山为自己修造坟墓。秦始皇统一全国后,营建工程大规模进行,前后经营38年之久,直到秦始皇死时,工程尚未完全竣工。秦始皇的骊山陵墓依骊山而建,高50米,周长2公里,像座山陵一样,故称骊山陵墓。
最近探测资料表明,秦始皇在骊山陵修建的地宫呈长方形,南北长约460米,东西宽约400米,面积比现在封土面积大得多。地宫由厚约4米的宫墙围护,宫墙由细绳纹青砖砌成。陵墓的东、西、北三面都有通向地宫的通道,用黑炉土、棕色土、黄土等混合成的五色土回填夯实。
《史记·秦始皇本纪》载:“始皇初即位,穿治骊山,及并天下,天下徒送诣七十余万人,穿三泉,下铜而致椁,宫观百官,奇器珍贵,徒藏满之。令匠作机驽矢,有所穿近者辄射之。以水银为百川、江河、大海,机相灌输,上具天文,下具地理,以人鱼膏为烛,度不灭者久之。”
即使秦始皇死后的陪葬兵马俑也堪称世界奇观,1974年至今发掘的一号、二号、三号兵马俑坑规模很大,仅一号坑就东西长230米,宽612米,总面积达14 260平方米,约埋有6 000个真人大小的陶俑。
阿房宫和骊山墓两项宏大工程,用去了精壮劳力140余万人,加上北筑长城、南戍五岭、修驰道、造离宫,以及其他兵役杂役,常年动用民力多达300余万,丁男全被发征服役,部分丁女也裹入服役队伍。沉重的兵役、徭役压得人民喘不过气来,同时,人民还要将收获物的2/3缴作赋税。秦王朝的横征暴敛使得海内虚耗,民穷财尽。
秦自孝公以来奉行法家学说,法家尚刑。秦始皇推崇法家,用刑残酷,杀人如麻,使秦国的残暴统治达到高峰。司马迁在《史记·秦始皇本纪》中记载:为了防止六国遗民叛乱,他下令收缴天下兵器运到都城咸阳,令工匠销毁。秦始皇还采纳李斯建议,规定一人犯死罪,亲族一起处死,叫作“族诛”;一家犯法,邻里同罪,叫作“连坐”。人民随时都会被指控犯法,被罚做苦役,或者斩脚、割鼻、处死。百姓动不动就被官吏判为犯法,甚至会招来杀身之祸。大批无辜者被判为刑徒去服苦役,路上行人半数都是囚犯,长城脚下、阿房宫中、骊山墓旁以及五岭路上,处处如此。秦国已经不是昔日的秦国,它已经是一座巨大的人间地狱,百姓终日生活在恐怖之中。秦始皇的残暴统治,引起了社会的普遍不满。一直对秦恨之入骨的六国贵族首当其冲,他们多次派人入宫暗杀秦始皇。士人得不到任用,纷纷指责秦的统治政策。广大百姓刚刚脱离战争之苦,但秦的暴政又引起了他们对故国的怀念,纷纷诅咒秦始皇早死,秦朝速亡。
◆向东求仙 寿终归西
秦始皇做了皇帝之后,不仅希望皇位能万世万代地传下去,而且他还希望自己长生不老,于是就千方百计地寻求仙丹妙药。他曾派方士徐福率童男童女数千至东海中求神仙等,耗费了巨大的财力和物力,加深了人民的苦难。秦始皇还好大喜功,先后5次大规模巡游,沿途刻石颂德,以昭示自己的不朽之功。但秦始皇没有想到自己会死在出巡回来的路上。
皇帝驾崩后,为了防止皇子们争夺皇位而导致天下大乱,丞相李斯封锁了消息,将秦始皇的尸首放在车里继续向咸阳赶路,但热天中尸体开始腐烂,散发出臭气。为了掩盖真相,李斯让每辆车上都装一石鲍鱼,用鱼臭掩盖尸体的腐臭。
赵高为了自己专权,竟借扶苏不喜欢李斯的事实来蛊惑李斯,二人一起篡改诏书,让胡亥继承了皇位,同时假造圣旨让扶苏自尽。胡亥即位后称秦二世。
同年九月,秦始皇被葬在骊山墓中。墓高50丈,按照规定,皇帝的墓可以建9丈高,但至高无上的皇帝陵墓总是超过这个高度。至于百姓的墓,不但要称为“坟”,还限制在三尺以下,否则就是触犯法律,要受处罚。
秦始皇的骊山墓室建得非常豪华。由于墓室很深,会有泉水渗进,为防止墓室遭泉水的长年浸泡,便用铜汁浇铸墓室。墓顶则用无数珠宝镶嵌,形成日月星辰的模样,底部以水银为江河大海。墓室里还有文武百官排列两边,一切都仿照秦始皇在世时的样子设置。据说,为了防止偷盗破坏,墓中设有机关,如有人进入,弓箭会自动发射。
秦二世即位后,统治更加残暴,仅仅三年,秦二世便被赵高所杀。暴乱中的秦王朝已经名存实亡。
秦始皇13岁即位,22岁亲政,接着扫灭六国,一统天下,在中国历史上建立了第一个中央集权制国家。但是,秦王朝的命运是短暂的,它仅存15年,就被中国历史上第一次大规模农民起义推翻了。
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《图说开国大帝》汉高祖刘邦(1)
郡国并行 重农抑商
出身布衣,却在群雄逐鹿中独占鳌头,使一代枭雄西楚霸王自刎江边;与民休养,轻徭薄赋,开创西汉王朝两百年基业;一个精明的政治领袖,一个富于神秘色彩的帝王……
◆无赖少年 玉汝于成
公元前209年,由于秦始皇的残暴统治,民怨沸腾,以陈胜、吴广为首的农民,揭竿而起,掀起了一场轰轰烈烈的反秦农民起义。与此同时,社会上各种政治势力也借机蜂起,逐鹿中原,全国各地燃起了反秦的烈火。
刘邦(公元前256~公元前195年),秦朝泗水郡沛县(今江苏丰县)人,字季,小名刘季,兄弟四人中排行第四,刘邦出身农家,为人豁达大度。刘邦所处的时代,是从诸侯混战走向统一,又从统一走向分裂的时代。他目睹了诸侯混战给人民带来的沉重灾难,也曾经为秦始皇扫灭六国、统一四海而欢呼过。
刘邦生性豪爽,自幼不太喜欢读书,喜做大,好吹淮滨新闻网 txt小说上传分享

《图说开国大帝》汉高祖刘邦(8)
商贾一律不得拥有私有土地;
商贾不得穿锦、绣、、等名贵的丝、葛、毛织品,不得乘车、骑马、携带兵器;
商贾不得购买饥民作为奴婢;
商贾要比常人加倍交纳算赋,即丁税。
这种办法对商人从政治身份、生活待遇以及经济方面都进行了严格的限制。但比起秦始皇对商人的惩治来说,相对地轻多了。因此,汉初的私营工商业仍然非常活跃。
◆箭伤致死 英明长留
公元前196年,刘邦平定英布叛乱时被流矢射中,在回长安的路上箭伤开始发作,回到长安后病情已经很严重。吕后找来太医,刘邦问他自己的病情如何,太医说能治。刘邦听了太医的口气,知道自己不会活得太久了,就对太医说:“我出身百姓,手提三尺剑得到天下,此乃天命。现在天要我死,就是神医扁鹊来了也没有用!”说完赏赐太医五十金打发他走了。
刘邦知道自己已经不行了,便开始为自己安排后事。为了确保汉朝万世的江山,刘邦召集群臣特意宰白马,与群臣歃血为盟:“从今以后,非刘姓者不能称王,谁若违背此约,天下可共起而击之!”
吕后看着弥留中的刘邦,问他死后人事的安排:“萧相国死后,由谁来接替呢?”刘邦说曹参。吕后问曹参之后又由谁接替,刘邦说:“王陵可以在曹参之后接任,但王陵智谋不足,可以由陈平辅佐。陈平虽然有智谋,但不能断大事。周勃虽然不擅言谈,但为人忠厚,日后安定刘氏江山为国立功的肯定是他,让他做太尉吧。”吕后又追问多年之后怎么办,刘邦有气无力地说:“以后的事你也无法知道。”
晚年,刘邦宠幸爱姬戚姬而疏远了吕后。
吕后作为刘邦的皇后,平时遇事总是自作主张,总要参与国家大事,刘邦对她很不放心。吕后的儿子刘盈却生性软弱,他被立为太子,刘邦又担心他将来做不了大事。
戚姬的儿子叫如意,言谈举止都有刘邦的风范,刘邦对他十分钟爱,加上戚姬的枕边进言,刘邦曾经有废掉刘盈的太子头衔,另立刘如意来继承帝位的打算。随着事态的不断发展,吕后整天胆战心惊,眼看戚姬先是夺走丈夫的爱,如今又要攫取太子的位置,一个是情仇,一个是政敌,她必须反击,但也必须小心翼翼。
汉代定鼎以来,刘邦千方百计想要罗致德高望重的“商山四皓”,来为治理国家出谋划策,但“商山四皓”始终不肯答应。所谓“商山四皓”就是商山之中的四位隐士:东园公,绮里季,夏黄公,里。这四位饱学之士先后为避秦乱而结茅山林。商山在今陕西商县东南,林壑幽美,云蒸霞蔚,地势险峻,是一个隐居的好地方。
为了巩固儿子的太子地位,吕后求计于张良。经过张良的穿针引线,刘邦都没有请动的“商山四皓”被太子刘盈和吕后的诚心感动,答应出山,作太子的宾客。经过这四位长者的教导及潜移默化,刘盈的修养和见识大有长进。
一天,宫中大摆筵席,四位须发皆白的长者,肃立在太子刘盈身后,等到刘邦得知他们就是“商山四皓”时,便知道太子已不可废。他知道,连自己都请不动的“商山四皓”都已成为太子的宾客,看来太子羽翼已成。当刘邦回到后宫把这一消息告诉戚姬时,戚姬立即泪流满面。戚姬为排遣心中的悲痛和不安,悲歌一曲,希望能在今后的生活中得到保证。刘邦无言以对,也只能用一曲悲歌诉说无奈。
这次吕后在张良的帮助下,取得意外的胜利,连雄才大略的刘邦也一筹莫展。
巩固了太子的地位,吕后接着就是要树立自己的威望。吕后在树立自己威望的过程中,做的最出名的一件事就是在萧何的协助下杀了韩信,把自己的威望建立在韩信的人头之上,使群臣慑服。
汉初三杰之一,运筹帷幄,决胜千里之外的张良,在汉朝建立后就过上半隐居生活,已不构成威胁;抚百姓,致稼穑使国富民强的萧何不是那种争天下的人。只有领兵多多益善,攻城夺隘,出奇制胜的韩信,始终是刘邦放心不下的,更何况韩信当年在楚汉之争中,在刘邦最危急的时刻,要挟过刘邦要封他为王。
刘邦登上皇帝宝座之后,与他的功臣们在一起时,仍然举止粗豪,不顾礼法,甚至醉后拔剑起舞,砍倒殿柱,闹得不成体统。直到经过叔孙通制定朝仪,朝廷之上才算有了规矩。据说汉高祖刘邦当时由衷地说道:今天才知道当皇帝的滋味。但一班自视功高盖世的将帅仍有不臣之心。厉行打击,首当其冲的便是令刘邦心里不安的韩信。刘邦首先把韩信由齐王改封为楚王,又由楚王贬为淮阴侯,又用陈平的计谋捉住韩信,废为平民,但汉高祖刘邦一直没有杀韩信,因为高祖曾与韩信有约:见天不杀,见地不杀,见铁器不杀。吕后就偏偏把刘邦都不忍杀的韩信,用布兜起来,用竹签刺死,杀他个不见天,不见地,不见铁器。《史记》记载刘邦听到韩信被吕后杀后的心情是:“且喜且哀之”,这话道出了多少背后的故事,自己不忍心杀戮的功臣,却被自己的妻子果断地杀了,使刘邦感慨万千。
吕后这招使得朝中大臣看到她的野心,不免都对她畏惧几分。
淮南王英布反叛的消息传到长安时,刘邦正在病中,原本他是要派遣太子刘盈率兵###,却硬是被吕后一把鼻涕、一把眼泪地逼上了战场,说什么“英布是天下猛将,很不容易对付,太子去岂不是羊入虎口?诸将又多是太子的叔伯辈,只怕难以心甘情愿地俯首听命。”说来说去还是心疼亲生儿子。
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《图说开国大帝》汉高祖刘邦(9)
刘邦扶病出征,虽然很快就平定了叛乱,但也不幸身中流矢,伤口溃烂,拖了3个月而驾崩,只活了63岁。
刘邦死于公元前195年,即高祖十二年4月25日。葬于长陵,谥号为高皇帝,庙号是高祖。刘邦死后,吕后之子盈为帝,即孝惠帝。


《图说开国大帝》汉光武帝刘秀(1)
柔术治国 中兴汉朝
倥偬十载,草莽皇帝完成了“江山重归汉,天下再姓刘”的中兴大业,更是一位恢廓谦和、以柔克刚的治世明君……
◆王莽改制 民怨沸腾
曾有一个充满神奇色彩的传说:刘邦当年起义时,有白蟒蛇拒不让路,并说:“你斩我的头,我就闹你的头;你斩我的尾,我就闹你的尾。”刘邦大怒,举剑将白蟒蛇拦腰斩断。这条蟒蛇后来转世来到人间,就是王莽。“莽”和“蟒”同音。王莽果然闹了汉朝的中间,建立了一个15年的新朝———王莽新朝,使400多年的汉朝分为两段——西汉和东汉。
公元8年,王莽废掉西汉皇帝刘婴,登基称帝,改汉为新,史称新朝。
公元9年,王莽实行“王田私属”制。他宣布天下的土地一律改称“王田”,不允许买卖。天下的奴婢,一律改称私属,也不许买卖。并规定一家男丁不满8口得到的农田不能超过800亩,如有多余土地应分给本族或乡邻。原来无地或少地的农民,朝廷会分给土地,分地的标准按一夫一妇受田百亩计算。王莽本想解决西汉日益尖锐的土地兼并和奴婢问题,结果却遭到了贵族、官僚、地主的强烈反对,他们千方百计破坏新法实行。无地农民因迟迟得不到土地也满腹牢骚,民怨沸腾。公元12年,王莽不得不改变这个诏令,宣布王田可以买卖,贩卖奴婢也不处治。直到公元22年,王莽政权崩溃前夕,诏令才正式宣告废止。
公元10年12月,王莽又开始实行“五均六筦”的经济措施。“五均”指在长安以及洛阳、邯郸、临淄、成都等大城市设立五均司市场,负责管理市场,调节物价,收税和贷款;所谓“六筦”指朝廷统一管理盐、铁、酒、铸钱、赊、贷等6种业务。王莽本想通过此法打击商人和高利贷者,使他们不能随意操纵市场,盘剥人民,但实行的结果却是商人和官吏相互勾结起来,狼狈为奸,使下层劳动人民遭受的盘剥更加严重。
另外,王莽还多次进行币制改革。币制改革造成了全国金融混乱。他先后下令使用金、银、龟、贝、铜五物,28种货币,称为“宝货”。由于多次改币,品种杂乱,比值也极不合理,而且每次改币都是以劣充优,虽然币面价值不变,但实际价值降低。通过改革币制使王莽集团借机搜刮到了一大批不法财富,王莽死时,他家藏的有60万斤黄金和无数惊人的珠宝。
王莽改制的不合理给国家造成了严重的经济混乱和政局动荡,给广大人民带来了空前的灾难。贫苦农民一旦触犯了“新法”,就要被罚为官奴公婢。因犯禁被捕,被押解到长安去服役的人一次竟达10万之多。据《后汉书》记载,当时新朝全国有近1/2的人口在残酷的剥削下死去。老百姓忍无可忍,新朝社会矛盾日益加剧。为了转移人民的视线,树立“国威”,王莽又狂妄地挑起了对东北及西南少数民族的战争。本来老百姓已经无法生存了,再加上战争,人们陷入更加悲惨的境地。同时,王莽用搜刮来的民财任意挥霍,大兴土木,修建庙宇。沉重的徭役、残暴的刑罚,终于导致了反莽起义的爆发。
公元23年,绿林军直捣长安。王莽狼狈避入渐台,被商人杜吴杀死。维持了15年的新莽王朝,从此覆灭了。
王莽的改革不根据社会现实,不符合社会发展的规律,具有很大的盲目性、随意性,以至造成社会更加混乱,最终导致反莽起义的爆发,新朝走向末日。
◆揭竿而起 奠定大业
新朝末期全国一片混乱,反莽起义无处不在。公元17年,以铜马、绿林、赤眉为代表的农民起义在全国爆发。起义过程中,地主阶级中的一部分人和豪强列霸,也乘机聚兵起事,攻城掠地,大闹天下,全国又处于一片互相残杀的混乱之中。
国破家亡,各民族之间互相残杀。处在这种灾难之中的人民,他们日夜思念给他们带来幸福的当年高祖刘邦的西汉王朝。就在这时,南阳大地主刘、刘秀兄弟打出“复高祖之业”的旗帜,组织了一支七八千人的舂陵军举兵反莽。
刘秀是汉高祖刘邦的后代。刘秀自幼丧父,孤儿寡母在叔叔刘良的照顾下生活,直到他长大。年轻时的刘秀,身材高大,一表人才。他为人讲究诚信,处世谨慎,性情温和善良。他在绿林、赤眉等农民起义的基础上,依靠地主阶级的“功臣”、“良将”们,抗击群雄。
各地的起义军迅速发展到十余万人。起义军将领们都主张拥立一个刘姓的皇帝,以此统一号令,顺应人心。他们认为刘玄懦弱,容易左右,因而于公元23年在宛城南面的淯水拥立刘玄为皇帝。刘玄是舂陵侯刘仁的曾孙,在平林军中,号称更始将军。刘玄当皇帝后,改元为更始元年,并封了一大批官,封刘为大司徒,封刘秀为太常偏将军。
南阳一带的起义军严重威胁着王莽,王莽很快集结了43万人马,号称百万,命司空王邑与司徒王寻###起义军。公元17年6月,王莽军队首先与刘秀相遇,刘秀的将领见敌多势盛,不敢作战,都跑回昆阳(今河南叶县)城中。他们怀念家人,都想各自回本土自保。刘秀向将领们分析了当前形势,口吻严厉:“我们的粮草不多,敌强我弱。若我们齐心协力抗击敌人,还有战胜的希望;若我们人心涣散,必然被消灭。我们现在要把宛城攻下,这样我们才会得到后方的援助。现在怎么离心背德,只想看守自己的妻子和财物呢?”将领们受不了这些话,纷纷怒喝道:“刘将军怎么竟敢如此讲话!”恰好这时传来消息———王邑、王寻的大军已到城北,队列绵延几百里。将领们虽平常不看重刘秀,但如今事情紧急,又想不出办法,只好勉强说:“还是再请刘将军拿主意吧!”刘秀就向大家讲了他的主张和具体要求,结果将领们一致同意。


《图说开国大帝》汉光武帝刘秀(2)
当时王莽军队十余万人围困昆阳,昆阳城中只有###千人,刘秀要王凤、王常守城,自己和李轶等13人骑马乘夜闯出城南门,召集在外的军队。刘秀到郾县、定陵一带,集合那里的全部军队救援昆阳。将领们舍不得财物,要求留一部分兵力看守。刘秀说:“现在要是打败敌人,我们就会得到更多的财物,甚至可以夺得天下,要是被敌人打败了,脑袋都保不住,要财物还有什么用?”于是刘秀把全部军队都带到了昆阳。刘秀亲率步兵、骑兵千余人当先锋。这时,昆阳城被围得铁桶一般。刘秀到离敌军四五里外停下来,敌军数千人迎战。刘秀率军冲杀一阵,杀敌十来人,首战小胜,士气稍振。将领们高兴地说:“刘将军平时见了小敌就害怕,如今见了大敌却如此勇敢,真是奇怪。有你在,我们一定会打败敌方。”刘秀继续前进,杀敌近千人,敌军败退,刘军士气大振。刘秀紧接着率领3 000敢死队,从城西直冲敌军的中军地带。王邑、王寻十分轻敌,下令军队各守营地,不得移动,只率领1万余人迎敌,结果大败,落荒而逃。
昆阳一战,敲响了王莽政权的丧钟。王莽坐立不安,忧懑不食。同时,海内豪杰蜂拥而起,杀掉州郡官吏自称将军,接受更始帝年号,等待诏命。王莽的一些心腹,策划杀掉王莽投降汉朝,保全宗族。正当这时,新市、平林起义军的将领们看到刘、刘秀兄弟的威名日益扩大,心中不安,劝刘玄除掉他们,甚至连本来与刘兄弟关系密切的李轶也转而谄事新贵。而刘手下的人对刘玄当皇帝之事一开始就不服,有人说:“本来起兵图大事的是伯升(刘字伯升)兄弟,现在的皇帝是干什么的?”公开拒绝刘玄的任命。于是,刘玄就借封刘部将刘稷为抗威将军而不受之故,把刘稷及为他说情的刘杀掉了。对此,刘秀深感不安,赶紧跑到宛城请罪。刘部下去迎接他,慰问他,他只是在公开场合下寒暄几句,表示过错在自己,但他不与这些人私下交流,不讲昆阳的战功,不为哥哥服丧,饮食言笑与平常一样,若无其事。刘玄见刘秀没有反对他的意思,感到有些惭愧,拜他为破虏大将军,封武信侯。而刘秀每当独居,总是不喝酒、不吃肉,以此寄托哀伤,他只能得到后来的光武皇后阴丽华的安慰。
公元23年9月,刘玄的军队相继攻下了长安和洛阳。刘玄打算以洛阳为皇都,便命刘秀先行前往整饬吏制。刘秀到任,安排僚属,下达文书,从工作秩序到官吏的装束服饰,全恢复汉朝旧制。当时,关中一带的官员赶来迎接皇帝刘玄去长安,他们见到刘玄的将领们头上随便包一块布,没有武冠,有的甚至穿着女人衣裳,滑稽可笑,没有庄重威严的样子,但他们见到刘秀的僚属肃然起敬。一些老官员流着泪说:“没想到今天又看到了汉朝官员的威仪!”他们纷纷对刘秀产生了敬佩向往的心理。
刘玄到了洛阳,需要派一员亲近大将代表朝廷去河北一带,宣示朝廷旨意,要那里的郡国遵守朝廷的命令。朝廷经过一番争议,最终又选定了刘秀。这给刘秀提供了避开矛盾漩涡、自由施展才干的机会。刘秀在河北,每到一处都认真考察官吏,按其能力的高低分配财富的多少;平反冤狱,释放囚徒;废除王莽苛政,恢复汉朝的官衔。官民欢喜,竞相持酒慰劳,刘秀一律婉言相拒。在河北期间,刘秀还粉碎了一起假冒汉成帝之子另立朝廷的反叛事件,王郎就参与其中。刘秀在清理缴获的文书档案时,发现官吏与王郎勾结一起毁谤刘秀的材料有几千份。要是按这些材料提供的线索加以追究,必然会使一大批人惶恐不安。刘秀一律不看,他把王郎的部属召集起来,当着他们的面一把大火将这些材料烧掉。他解释说,这样做是“令心怀不安的人放心”。
更始帝见刘秀的影响越来越大,便派使节赶到河北,封刘秀为萧王,并命令刘秀停止一切军政活动,与有功的将领一起到长安去。这表明刘玄已经对刘秀不放心,要削弱他的力量,夺回他的权力。刘秀自然明白这一意图,他便以“河北未平”为理由,拒绝应诏去长安。刘秀与刘玄的裂痕从此开始清晰起来。
公元24年秋天,刘秀调集各郡兵力,先后在馆陶等地击败并收编了铜马、高湖、重连等地的农民起义军,大大加强了自己的军事实力。
河北一带大致平定。以樊崇、逢安、徐宣等人为首活动在今河南东部的赤眉军,正在迅猛地向长安进兵;赤眉一旦攻下长安,刘玄败逃,就会出现一个夺取关中的良好时机。刘秀感到争夺天下的时机即将到来,争夺天下的架势应当拉开了。他便一边派将军邓禹率精兵两万向关中一带进发,相机行事;一边选定北据太行山、南临黄河、地势险要、财物富实的河内郡作为进取中原的立足点。他先用文武兼备的良将寇恂任河内太守,冠以“行大将军事”的御号。他向寇恂交代任务说:“从前汉高祖与项羽争天下,把萧何留在关中,我现在把河内交给你。你的任务,是像萧何那样保证粮草供给,训练士兵和战马;阻挡其他军队到这块地盘上来,特别是不让黄河以南刘玄的军队过来。”后来寇恂果然不负重托。刘秀又在孟津部署重兵,窥视洛阳。
安排妥当以后,刘秀带领一支军队回到冀中、冀北一带。一路上,将领们纷纷给刘秀建议,要他称皇帝。刘秀故作拒绝,有时还惊讶地说:“你们怎敢说这种话?当心招来杀身之祸!”到了南平棘,将领们又一再劝说,刘秀还是拒绝。乘身边无人的时候,将军耿纯说:“人们抛开亲人和家乡,跟从大王出生入死,为的就是想攀龙附凤,实现封官拜爵的愿望。现在大王不愿称帝,违背了众兄弟的愿望,我担心他们会感到失望,产生离你而去的想法,况且,人心是不容易收拢的。”刘秀仔细思考之后,明白了将领们要他当皇帝是出于个人利益,并非虚让,于是表示说:“我会考虑这个问题。”


《图说开国大帝》汉光武帝刘秀(3)
到高县,刘秀把将军冯异从洛阳前线召回,向他询问天下形势。冯异是当时刘秀最亲密的人,自从刘秀任司隶校尉以来,他一直跟在刘秀身边,陪同刘秀渡过了最艰难的时刻,他经常劝刘秀做争夺天下的思想准备。他不争功名,每次论功行赏他总是跑得远远的,不参与其中。他对刘秀忠心耿耿,他担任洛阳前线的军事首领,了解战争的形势,分析的情况非常可靠,故此刘秀才召他来询问。冯异对刘秀说:“更始皇帝的败局已定,宗庙社稷的问题就在大王你了。你应当听从众人的主张。”
于是,刘秀在鄗城(今河北省柏乡县北)筑起坛台,于公元25年六月初六登台祭告天地众神,当了皇帝,改元建武。
◆扫平群雄 一统天下
刘秀即帝位之初,天下依然四分五裂,“帝王满天下”。除了农民起义军绿林、赤眉军之外,还有更始皇帝刘玄、东方皇帝刘永、蜀中皇帝公孙述、舒城皇帝李宪、匈奴立的皇帝卢芳、燕王彭宠、齐王张步、海西王董宪、楚黎王秦丰等。这些人各据一方,自立为王,互相攻城掠地,战争频繁,广大人民饱受着分裂、战乱之苦。汉光武帝即位之后,利用“人心思汉”的社会心理,打出“刘氏宗室”的旗号,搜罗人才,争取民心。利用招降和用兵两种手段,经过长达10年之久的艰苦战斗,终于一一扫除盘踞各地的帝王,使中国又一次走向了统一。
更始皇帝刘玄,本是没落贵族,并无本事。只是当时的绿林起义军为了招集民众,同王莽新政斗争,急需一个刘氏宗室子弟作为皇帝,便策立刘玄为“更始皇帝”。据说,刘玄在举行登基仪式时,吓得战战兢兢,冷汗直流。
刘玄当了更始皇帝,大赦天下,连封数王,连宫里的厨师、火伕都封了爵位。当时长安的老百姓编了一首歌谣:“灶下养,中郎将;烂羊胃,骑都尉;烂羊头,关内侯。”这样的皇帝仅仅是个木偶,很多绿林军的将领和各郡县的官吏根本不听他的命令。当时刘秀、刘弟兄俩的军队实力很强,但却被封了个很低的官职。各路起义军心中虽有自己的算盘,但在反对王莽新政问题上目标是一致的。
王莽死了之后,刘玄每日不理朝政,只知寻欢作乐,重用无能之辈。不少人见刘秀日益强胜,多次劝刘玄杀掉刘秀,刘玄却迟迟下不了决心,最后派刘秀出使河北,行大司马职。可刘秀到河北后,镇抚州部,巡察地方,上自郡守,下至平民,不收受百姓敬献的淮滨新闻网 txt小说上传分享

《图说开国大帝》晋武帝司马炎(5)
早在魏末,裴秀曾随司马昭出军###诸葛诞,跑了不少地方,由于地图有误,吃了不少苦头。明明地图上似乎很近的地方,但跑了几天也看不见影子,明明地图上没有山也没有水的标记,但真到了那儿,却冒出连绵的山冈或汹涌的河流来。尤其是宫廷珍藏的那份地图,是几十匹绸子制成的,使用起来十分不便。裴秀发奋钻研,改革地图,修正错误。他首先运用了简缩的技术,用“一分为十里,一寸为百里”的比例尺,把那幅用几十匹绸子做的巨图缩画成了《地形方丈图》。裴秀还提出了绘制地图的六个基本要点,即比例尺、方位、交通路线的实际距离、地势起伏、地物形状和倾斜缓急等。这些都是世界地图学史上划时代的创新,除了经纬度和等高线外,已经包括了现代化制图的基本要素。这在自然科学不发达的一千多年之前,是一个非常了不起的贡献。
大医学家皇甫谧,也是生活在西晋太康年间。他42岁得了风湿病,半身瘫痪,长期卧床,但他博览群书,很有才华。晋武帝得知后,多次下诏要他出来做官,但他推说有病,婉言谢绝。他在病床上开始摸索针灸,一边攻读医书,一边在自己身上做试验。经过7年苦心钻研,他不仅治好了自己瘫痪多年的疾病,而且针灸技术越来越高,发现了不少针灸穴位,创立了自己的针灸理论,写出了《针灸甲乙经》。此书不仅在我国医学史上是一部伟大的著作,而且还流传到国外,从公元6世纪开始,朝鲜、日本的医生都把它奉为必读的书籍。
◆倡导奢侈之风 为孙子立痴子
晋武帝创立了西晋,进行了一系列的改革,使国家逐步走上了繁荣之路。看着自己的功绩,从内忧外患进入太平盛世的晋武帝感到了一种前所未有的满足与陶醉。他开始变得昏庸,日子不长,他就完全成了一个被物欲、色欲所主宰的帝王。为了表达自己的孝心,晋武帝开始大规模修建祖先的陵庙,12根巨大的铜柱皆镀以黄金、饰以明珠,所用石料都是从遥远的地方运到洛阳的,耗费的民力令人惊叹。司马炎为了满足自己的色欲,在灭吴后,又收留了孙皓宫中5 000多名宫女,以至后宫人数超过1万,因为人太多,他只能成天驾着羊车去观看后妃。一些想接近皇帝、一睹天颜的后妃,便在门前插上竹叶,并撒上盐巴,以使贪吃的羊走过自己门前时能够停下。
面对司马炎荒淫昏庸的行为,朝中有人感到不满。有一次,司马炎率群臣到洛阳南郊祭祀,礼毕,他问司录校尉刘毅:“我能和汉代的哪一个皇帝相比?”他当时以为刘毅一定会说出一个响亮的名字,谁知得到的回答是:“可以和桓帝、灵帝相比。”人人都知道桓灵之世乃是东汉王朝最黑暗的时候,司马炎不能不感到吃惊,因此问道:“怎么会是如此地步?”刘毅毫不掩饰地说道:“桓帝之世虽卖官售爵,但把钱留给官府。陛下如今卖官售爵,却中饱私囊。”面对这个耿直的臣下,司马炎只得自嘲说:“桓灵之世听不到你这样大胆的言论,而现在我身边却有你这样的直臣,可见我比桓灵二帝贤明。”
本来自魏武帝后,社会风气就趋于奢侈,现在司马炎又推波助澜,于是,上行下效,西晋朝野顿时掀起了一股奢侈之风。朝中的权贵自不必说。太尉何曾即以奢侈著名,他的帷帐车服,穷极绮丽,厨膳滋味,过于王者,虽然在饮食上日费万钱,犹言无处下箸。而尚书任恺的奢侈更超过何曾,每顿饭就要花去万钱。有一次司马炎到女婿王济家做客,侍宴的100多个婢女都穿着绫罗绸缎。菜肴中有一道乳猪,味道鲜美异常,司马炎向王济打听烹调的方法,王济悄悄对他说:“这是用人乳喂养,又用人乳烹制的。”
在这种情形下,人人以夸富为荣,个个以斗富为乐。更令人触目惊心的是,有时这种豪奢还和残忍结合在一起。石崇是当时有名的富豪,他宴请客人时总让美女敬酒,如果客人饮酒不尽,便将美女斩首。
司马炎已经不是当年的司马炎,他荒淫无度,很快就体虚力亏,朝不保夕了。在这种局势下,皇位继承人的问题成了朝野瞩目的大事,各种政治力量为不同的目的,再次展开了角逐。按照封建时代立嫡以长的遗规,司马炎的长子司马衷在9岁时就被立为太子,但他天生就是一个白痴,还闹了不少笑话。立一个白痴儿子做太子,司马炎不是没有顾虑。就在伐吴的同时,司马炎即已考虑这个问题。有一次他问中书令张华:“我的后事可以托付给谁?”张华毫不犹豫地回答:“要论才华和亲属关系,当然是齐王司马攸。”张华的回答当然不会使司马炎满意。司马攸和司马炎是兄弟,司马炎和司马攸那场争夺王位的斗争就足以使他把司马攸排除在外。作为皇帝,他只会在自己的后代中作出选择。司马炎终于发现了一个亮点。有一次,宫中失火,司马炎站在城楼上观望,这时,太子司马衷5岁的儿子司马橘挡着武帝说:“夜间危险,不应让光亮照到皇帝的身上。”司马炎感到很惊奇,本来近乎绝望的心中燃起一股希望,于是他把全部的赌注押在了这个尚处在孩提时代的皇孙身上,于是最终还是选择了司马衷这个白痴做皇位继承人。公元290年3月,司马炎病逝。4月,这位风发一时的开国皇帝便与世长辞了,终年55岁,葬于峻阳陵,庙号“世祖”,被谥为武帝。
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《图说开国大帝》晋武帝司马炎(6)
晋武帝司马炎在位20多年。他曾为经济、文化的发展做出了突出的贡献。但是,受时代的影响,他在政治制度上基本上沿用了汉代以来的分封制,严重地削弱了中央集权的巩固。再加上他晚年生活奢侈腐化,公开卖官,宫中姬妾近万人,上行下效,各级官吏不理政事,斗富成风,奢侈之风盛行,加速了西晋王朝的灭亡。晋武帝去世不久,西晋王朝就发生了“八王之乱”,这场战乱长达16年,加上天灾不断,瘟疫流行,广大劳动人民又开始大批死亡或流离失所,“太康繁荣”的盛景很快失去了昔日的光彩,但它作为一段短暂的历史,记入了中华民族历史的画卷。
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《图说开国大帝》隋文帝杨坚(1)
开创隋制 社会富庶
北抚突厥,南下灭陈,一统天下;甲兵强盛、风行万里的隋朝,强盛宏大而又短暂;卓有成效的治国方略、典章制度,为后来的历代封建帝王所借鉴……
◆借助祖荫 扶摇直上
晋武帝司马炎统一全国相对于东汉末年到隋朝建立的近四百年时间只是十分短暂的一瞬。十六国之乱威胁着晋朝的政权。公元439年,北魏太武帝扫清了十六国残余,建立了北魏政权,但南朝仍然霸主江南。连北魏王朝日益强盛时的帝王魏孝文帝,生前也不无遗憾地写下了“白日光天兮无不曜,江左一隅独未照”的诗句。公元499年,北魏政权开始大乱,内部互相残杀,各地农民纷纷起义。华夏大地上又出现了东魏、西魏、北齐、北周等国家。直到公元577年,北周武帝灭齐,才又统一了北方,但南方仍有陈朝、后梁对峙,北方的突厥也时常南下袭扰中原……四百年割据分裂的漫长岁月,广大人民饱尝了战乱之苦。他们十分渴望祖国能够统一,国家能够安定,社会能够繁荣。
杨坚是东汉太尉杨震的第十四代子孙。杨氏家族从汉朝以来,直到魏晋、南北朝时期都是名门望族。公元537年,杨坚的父亲杨忠追随独孤信投靠了西魏专权的宇文泰。因在宇文泰执政以及宇文泰的儿子宇文觉建立北周过程中功勋卓著,杨忠被赐鲜卑姓普六茹氏,位至柱国、大司空,封随国公。
公元541年六月,杨坚出生在冯翔(陕西大荔)般若寺。和许多帝王一样,传说他出生时也有祥云出现。然而青少年时期并不见其聪颖过人之处,惟好音乐。由于高贵的家族地位,杨坚念书时上的是王公贵族子弟的专门学校。但是他与众多的学子相比学业并不理想,常常被别人挖苦,他也深知自己在学业方面不行,时不时地自嘲“不晓书语”。
杨坚不善于念书,但因为父亲是功臣,杨坚在14岁就开始了政治生涯。15岁时,杨坚被授予散骑常待、车骑大将军、仪同三司的荣誉职衔,封成纪县公。当时西魏权臣宇文泰非常赏识杨坚。第二年,宇文泰的侄子宇文护废恭帝立堂弟宇文泰三子宇文觉为帝,即孝闵帝,建国号为“周”。杨忠升为柱国、大司空,封随国公。其子杨坚又升骠骑大将军、开府仪同三司。宇文觉只做了9个月的皇帝,便被宇文护杀掉,宇文护又立宇文觉长子宇文毓为帝,即周明帝,杨坚晋封为大兴郡公。公元560年4月,宇文护鸠杀宇文毓,拥宇文毓的四弟宇文邕为帝———即周武帝。19岁的杨坚升为左小官伯,被任命为随州(今湖北随州)刺史,进位大将军。公元566年,鲜卑大贵族、柱国大将军独孤信意识到杨坚前途无量,便把自己14岁的七女儿独孤伽罗嫁给了杨坚。从此杨坚成为周明帝的连襟,杨坚的地位进一步提高。公元568年,杨忠死,杨坚继承了随国公的爵号。公元577年,北周灭北齐,杨坚立下战功,又进封柱国。第二年,杨坚出任定州总管,不久转为亳州总管。
杨坚并无突出的功绩,地位却扶摇直上,逐渐引起一些朝臣和贵族的嫉恨。北周初年,宇文护专权,多次想除掉杨坚,都因大将侯伏侯万寿兄弟求情而没有得逞。公元573年,周武帝宇文邕诛杀宇文护亲政,齐王宇文宪劝他尽早把杨坚除掉,内史王轨也认为杨坚有反相,但周武帝都没有予以重视,且又把杨坚的长女杨丽华嫁给皇太子宇文为,进一步巩固了杨坚的地位。
同时,杨坚也积极利用已有的社会影响,广泛拉拢关系,扩大自己势力。杨坚在做随州刺史时已与骠骑将军庞晃结为莫逆之交。后来,杨坚做定州总管,庞晃任常山太守,二人交往更密。杨坚将任亳州总管时,庞晃劝他就此起兵,建立帝王之业,杨坚握着庞晃的手说:“时机还不成熟啊。”至此,杨坚取周自代的愿望溢于言表。
◆用权运谋 建立新朝
公元578年6月,周武帝驾崩,宣帝宇文即位。杨坚的长女杨丽华做了皇后,杨坚升任上柱国、大司马,掌握了朝政大权。加上年少的皇帝比较昏庸荒淫,在群臣中没有威信,于是,杨坚便考虑取而代之。
周宣帝日夜享乐,为了满足自己的欲望,不顾朝臣的反对,修建洛阳宫,致使上下怨愤,杨坚便开始做取代周室的准备工作。有一次,杨坚与好友宇文庆谈论时政,预感到北周的统治即将结束,对可能出现的###局面进行了充分的估计,并已经做好收拾北周局面的思想准备。
杨坚的行动也曾引起周宣帝的警觉,甚至曾想杀掉杨坚。但杨坚始终不动声色,周宣帝既找不到借口,也不愿意随便杀死自己的岳父。
杨坚尽管表面不露声色,但内心对周宣帝的猜疑也感到不安。为逃避周宣帝的猜疑,也想在北周###时拥有实力,杨坚想暂时离开朝廷,到地方上去掌实权。公元580年,时机到来,周宣帝决定南伐。郑译便乘机向皇帝推荐了杨坚,由于皇帝对关西士族郑译向来都很信任,于是就任命杨坚为扬州总管。
这时,周宣帝病重,召见小御正刘防、御正中大夫颜之仪,准备托以后事。二人到时,周宣帝已经不省人事。然而,宣帝的长子宇文阐才8岁,离当皇帝的实力还远了点。刘防为以后飞黄腾达,便找来郑译商议,共同拟定一个假诏书,声称周宣帝遗嘱,传位于宇文阐,即周静帝,并尊杨坚的女儿杨丽华为皇太后,让杨坚以皇太后父亲的身份总揽朝政,辅佐周静帝。宣帝死,刘、郑等人暂不公开,首先由杨坚总管中外军事大权。杨坚又以诏书的名义控制了京师卫戍军队,基本控制了朝廷。3天后,杨坚等人才正式宣布宣帝已驾崩的消息,8岁的静帝即位,以杨坚为假黄铖、左大丞相,掌握军事、政治大权。杨坚深知自己的地位还不巩固,需要采取一系列措施。


《图说开国大帝》隋文帝杨坚(2)
杨坚首先是建立自己的统治核心。杨坚自任丞相,设丞相府,又拉拢真正具备政治才能的高敏等一帮人作为自己的亲信。丞相府实际上已取代朝廷成为真正的决策机构。杨坚利用掌握军权的司武上士卢贲,用军队的力量暂时压服了尚未完全清醒过来的朝廷百官。
接着除掉皇室宇文氏的势力。杨坚初执政时,周宣帝的弟弟宇文赞仍以皇叔身份居上柱国、右大丞相职,在朝廷中与杨坚平起平坐。杨坚指使刘防把他劝回家中,不要过问朝政,答应以后由他做皇帝,只需在家里等。宇文赞年轻无才,信以为真。于是杨坚排除了皇室中潜在的干扰。
但这时真正的威胁是已经成年并各居藩国的宇文泰的5个儿子。他们既有实力,又有影响,一旦起兵,杨坚根本无法控制。在还没有公开宣帝的死讯时,杨坚便找借口召他们回到长安,收缴了他们的兵权印符。宇文泰5个儿子与雍州牧毕王宇文贤联系,请他起兵,但宇文贤很快就被杨坚击败。杨坚明知是宇文泰5个儿子从中捣鬼,却假装不知,并允许他们剑履上殿,入朝不趋,以此安定他们。宇文泰5个儿子看到外面指望不上,便寻找直接刺杀杨坚的机会,刺杀未遂,反而被杨坚将其一一剪灭。
然后,杨坚宣布废除周宣帝时的严刑峻法,停止洛阳宫的营建,以此取得臣民们的广泛支持。这样,杨坚在京师的统治已基本稳固。
接下来,杨坚一方面利用自己已经取得的政治优势拉拢地方将领,对反对者进行分化瓦解;另一方面,投入自己所能控制的全部军队,经过半年的战争,地方武装反抗被全部平定,杨坚控制了北周政局。
从辅政之日起,杨坚要做皇帝已是公开的秘密。在平定武装反抗的过程中,杨坚又为自己做皇帝采取了一系列措施:宣布自己由左丞相改任大丞相,废左、右丞相设置,不久改称相国;让自己的长子杨勇出任洛阳总管、东京小冢宰,监督东部地方势力;杨坚由随国公改称随王,以20州为随国,封独孤氏为王后,杨勇为世子,随王位在诸侯王之上;为进一步削弱宇文氏的影响,废除宇文氏对汉人的所有赐姓,令其各复本姓,这一措施得到汉人的普遍拥护。
公元580年底,杨坚做皇帝的准备工作已基本完成。公元581年,杨坚派人为周静帝写退位诏书,内容极力称赞杨坚功德,希望杨坚按照舜代尧、曹丕代汉献帝的典故,接受皇帝称号,代周自立。诏书由朝廷大臣捧着到随王府送给杨坚。杨坚假意推辞,经过朝廷百官的再三恳求,杨坚才同意接受。仪式结束,杨坚穿戴上皇帝的龙袍,在百官簇拥下坐上皇帝的宝座。
杨坚由继承父亲的随国公起家,进称随王,故把自己新王朝的国号定为随,他又感到随字有走字旁,与走同义,不太吉利,便改随为隋。改元开皇,以长安为都,称大兴城。
杨坚在天下基本稳定、政治机构完善后,接受大臣的建议,采取了一系列改革措施,进一步巩固自己的皇权。
突厥原是活动于中亚一带的游牧民族,后来东迁,活跃在蒙古草原。在北齐、北周时,突厥经常向内地侵扰。杨坚初执周政时,采取和亲政策,努力缓和双边关系。杨坚代周后,突厥大举南侵,攻掠甘肃和陕北一带,被杨坚派河间王杨弘、高等在公元583年率兵击败。为阻止突厥南下扰民,杨坚多次征发民众大修长城,并加强防御。后来,突厥分裂为###厥和西突厥,西突厥向西面发展,###厥接受隋朝的控制,北部边防渐趋巩固。
对于长期依附北周的后梁,杨坚开始时采取笼络政策,当经济和军事实力有较大发展并对统一江南做好了准备后,杨坚就不能容忍在自己的疆域内再存在独立王国。公元587年8月,杨坚邀请后梁帝萧琮到长安,借机派兵灭掉梁国。
杨坚建隋后,即开始做统一江南的准备。在巩固了内部、缓和了与突厥的矛盾和灭梁之后,公元588年秋,杨坚共发兵50多万,东起海滨,西至四川,在整个长江沿线水陆并进,向陈国发动大举进攻。这时,陈国兵力不过数十万,而君臣仍生活在花天酒地之中。面对隋的全面进攻,陈后主陈叔宝及文武百官全部做了俘虏。晋武帝之后,200多年的分裂局面终于结束,全国再次统一。
◆励精图治 革旧图新
杨坚在称帝之后,首先是把自己的儿子封到战略要地去驻守,同时掌管当地及周围的军事要塞。为了更好地管理国家,杨坚罢黜了一些没有能力的大臣,将一些有能力的人提拔上来,辅佐自己管理国家事务。
在政权基本稳定之后,杨坚便开始了一系列的改革措施,包括了中央和地方的政治体制、赋税、土地制度、法律、货币、对外关系等方面。
在中央机构方面,杨坚废除了北周的官制,将秦、汉、魏、晋、南朝各代的中央官职作了一次大综合,在中央设立三师,三公,五省———内史、门下、尚书(吏部、礼部、工部、兵部、刑部、户部六部)、秘书、内侍。掌握军政大权的是内史、门下、尚书三省及六部,三师是荣誉称号没有实际权力。三公虽然也有臣属,也参与国家政务,但仅仅是顾问性的机构,没有实权。
三省是内史省、门下省和尚书省。其中内史省是中央的决策机构,负责起草和颁布皇帝的诏令,长官称内史令;门下省是中央的审议机构,负责审察政令,驳正违失,长官称纳言;尚书省是中央执行机构,负责执行全国的政令,长官称尚书令。三省互相独立,又互相牵制,共同担负丞相的职责,以避免丞相权力过大而危及皇权。三省制度的确立使丞相的权力大大削弱,而皇帝的权力得到加强。尚书省下设六部,即吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部,分别负责官吏任免考核、户口赋税、礼仪、军政、刑法、工程营建等方面的事务。六部长官皆称尚书。六部尚书分掌全国政务。


《图说开国大帝》隋文帝杨坚(3)
在地方组织方面,杨坚把东汉以来的州、郡、县三级制,改变成州、县两级制。在南北朝时,州郡县的设置既滥又多。杨坚废除郡这一级,撤郡500多个,并且合并了不少州县,裁减了大批官员。这种对地方行政机构大刀阔斧地精简,节省了财政开支,提高了行政效率,加强了中央对地方的直接管辖。
在州县属吏的任用方面,杨坚废除了地方官就地自聘臣属的制度。隋朝规定,凡九品以上的地方官吏,一律由中央的吏部任免,州县官员要三年一换,不得连任,所用之人,必须是外州县者,凡本地人一律不得任用。这样,中央就把地方官用人之权全部牢牢控制,州县属官回避本州县,又防止了地方政权被当地豪强所把持。这就进一步加强了中央对地方的控制。
杨坚十分重视吏治,奖励良臣,严惩不法官吏。为了使州县官吏能够廉洁治民,杨坚采取给田养廉的办法,奖励良臣,以使他们不去搜刮民脂民膏,堕入贪官污吏之列。与此同时,杨坚采取严刑,重治不法官吏。他经常派人侦察京城内外百官的施政情况,发现罪状便加以严惩。有时他秘密使人给官吏送去贿赂,一旦有官吏受贿,立即处死。在开国之初,大批良臣不断涌现,全国各地社会秩序井然,这与杨坚的吏治手段密不可分。
杨坚不仅要求各级官吏要清正廉明,不得奢侈腐化,他自己也带头节俭。隋文帝教训太子杨勇说:从古帝王没有喜好奢侈而能长久的,你当太子,应该首先崇尚节俭。太子杨勇、三子杨俊都因生活奢侈,被罢免官职,杨勇的太子位也被废黜。宫廷内人们所用衣物,大多是破了再补,直到不能用为止。
公元594年,关中闹饥荒,杨坚派人去察看灾情,见百姓所食都是豆粉拌糠,他拿着食品给群臣观看,涕泪俱下地责备自己无德,命令取消常膳,不吃酒肉。他率领饥民到洛阳就食,令卫士不得驱赶民众,遇见扶老携幼的群众,自己引马避路,好言抚慰,道路难走处,令左右扶助挑担的人。
杨坚建国后着手统一钱币与度量衡。自从东汉末年以后,中华民族一直处于分裂状态,钱币和度量衡也都各不相同,非常混乱。秦始皇时期的统一货币、统一度量衡早已被各朝各国帝王打破,自行一套。杨坚统一中国以后,深感钱币不同,度量衡各异,严重地影响着社会经济的恢复和发展。因此,他统一全国后,开始了统一钱币和度量衡的改革。
钱币在南北朝时期,极为混乱。南朝,陈有五铢、六铢等钱,岭南诸州用盐、米、布进行实物交易,根本不用钱币。北朝时期,齐有常平五铢钱,制造精良,但市场上盛行私铸钱,种类繁杂。北周有永通万国、五行大布、五铢三种钱币,与齐旧钱杂用。河西诸郡也用西域金银钱。各地都有私铸钱币,朝廷法定的钱币也只是数种钱币中的一种。
杨坚统一全国之后,明令天下,钱币统一,新铸一种五铢钱,全国各地都发放样钱,凡是不合样钱的钱币,一律不允许流入市场。在此以后的各种钱币,全部废除,不许再用。
公元585年,新五铢钱通行全国。为了防止再有私铸钱币流入市场,破坏钱币统一,杨坚严令,如有敢私铸钱币者立即诛杀。
隋之前的度量衡也十分混乱。各朝官吏总想多搜刮民财,因此总是将度量衡由小变大。以王莽改制后的度量衡为标准,南朝尽增大不到一寸,北朝尽增大到二至三寸。南朝,齐国一斗等于王莽时的小斗五升,一斤等于一斤八两。北朝,魏国、齐国一斗等于原来的二斗,一斤等于原来的二斤。隋文帝即位后,下令停止使用原来的度量衡,规定一尺等于王莽时的一尺二寸八分,一斗等于莽制三斗,一斤等于莽制三斤。顾炎武在《日知录》中说:“三代以来,权量之制,自隋文帝一变。”由于唐沿隋制,宋、元、明、清又沿袭唐制,因此,历代再无更大变化。
统一钱币和度量衡,是为了适应国家统一、经济发展而出现的,它反过来又促进了国家的统一和经济的发展。以当时东都洛阳为例,有三大商业市场,即丰都市、大同市、通远市。其中丰都市周围六里,有一百二十行,三百余肆,四百余客栈,南北商贾往来,络绎不绝。粮、绵、纸、青瓷器、漆器、铁器、盐、香料等商品,应有尽有,市场商品经济之繁荣,可见一斑。
◆创立科举 刑律兵制
隋朝开国之前,选拔官吏采取九品中正制度,做官要凭门第,仕途完全为门阀世族把持。
公元587年,杨坚下令废除九品中正制度,规定每州每年要推荐有才学的贡士3人,推荐的标准是文章华美,并需经过特别考试。公元599年,杨坚又命令,凡是京官五品以上、地方官总管刺史,要以有德、有才二科举人。把德和才结合起来,通过考试的办法来选拔人才担任官吏。到了隋炀帝时,开始设立十科举人,其中有“文才秀美”一科,即进士科。进士科的设置,标志着科举制度的成立。
科举是以分科考试的方法取士,其中最重要的是进士科,考试以诗赋为主。隋朝的进士一科,对后世影响很大。以科举制度代替九品中正制,这是选拔官吏制度的重大变革。科举制度把读书、应考和做官三者联系起来,这就使得无论是官宦子弟,还是贫寒子弟,都可以通过读书、考试,获得做官的机会。由此便打破了门阀世族垄断做官的局面,扩大了封建政权的社会基础。同时,也使得大批下层平民,为了将来能获取官职而安心读书,这对于维护社会安定很有益处。科举制度大大加强了中央政权的权力,巩固了中央集权的统治。
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《图说开国大帝》隋文帝杨坚(4)
自从秦朝制定了残酷而又苛刻的刑律之后,汉承秦律,直到魏晋南北朝时期,都是一脉相承。公元578年,北周武帝死后,周宣帝即位。周宣帝颁布了《刑经圣制》,用法更加残酷。杨坚在辅佐周静帝时,革除了周宣帝的一些暴政,删削《刑经圣制》,改作《刑书要制》,用法宽大了许多。
杨坚即位之后,命令杨素、裴政等十多人修定刑律。裴政为主,上采魏、晋旧制,下及齐、梁,以“以轻代重,化死为生”为指导原则,制定了《开皇律》。废除了前代枭首、车裂、鞭刑等酷法,除了犯谋反罪,一律不用灭族之刑。律文仅五百条,极为简要。刑名分死、流、徒、杖、笞五种。死刑只分绞、斩二等;流刑分一千里、一千五百里、二千里等;徒刑分一年、一年半、二年、二年半、三年半等;杖刑分杖六十至杖一百五十等;笞刑分笞十至笞五十五等。此外,又有“十恶”不赦之条:即谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱等,凡有犯者皆从重治罪,均不赦免。
公元586年,杨坚又下令废除孥戮、连坐之法。孥戮之法,原见于《汤誓》,连坐创自商鞅,这是两种十分野蛮残酷的刑法,至隋终于全被废除。公元592年,杨坚又下诏:死罪囚必须报经大理寺复审,各州县不得自决死罪,不得在当地处决。同时又规定,死罪须经过三次奏请,才能行刑。民众有冤屈可以逐级上诉,直至诉至朝廷。
杨坚是个非常清明的开国君王。他采取的是“官严民宽”的政策,对各级官吏往往小罪重罚,可以不依法律,在朝堂上任意诛杀。而对民众犯罪,用心却是平恕。杨坚认为,官吏本负有治国安民之责,拿着国家俸禄,知礼知法,如渎职犯罪,必须严处。平民一年四季,耕作劳苦,自食血汗,知礼知法者不多,犯罪可以从宽。杨坚晚年,对待官吏更严,诛杀尤甚。
杨坚在改革刑律的同时,对兵制也进行了相关的改革。魏晋以后实行府兵制,其特点是士兵以战争为职业,完全脱离生产。府兵制在和平时期为了维持军队的训练,要消耗大量人力物力。北周与北齐对峙时,由于人力物力不及北齐,宇文泰便创立了府兵制。府兵来源于农民中的强悍者,平时从事生产,本身免除租税,农闲时进行军事训练,战时由邻居六家供给军需。府兵制寓兵于农,但又自立军籍,不编入民籍,不属州县,可以随时调发,家属也随营居住,不入民户,随军流移。这比完全依靠军饷为生的坊兵制有节省军费的优点。因此,府兵制在中国古代军事史上具有重大的意义。
公元590年,杨坚对府兵制进行了重要改革,规定军人和家属都隶属于州县,垦田和户籍,与一般农民一样,也可按均田令分得土地。这样,军人和家属就有了固定的居所,可以从事农业生产。军人本身仍旧保留军籍,属于军府统领。军府是府兵制的基本组织单位。隋制设立十二卫,即左右翊卫、左右骁骑卫、左右武卫、左右屯卫、左右御卫、左右候卫,各卫置大将军,为府兵的最高将领,总统于皇帝,各卫下辖军府。
杨坚改革后的府兵制,把兵制和均田制结合起来,改兵农分离为兵农合一,寓兵于农,平时生产,战时打仗。既增加了农业生产劳动力,又减少了军费开支。
◆均田租赋 筑仓积谷
杨坚即位后,在经济方面的措施首先是继续推行均田令。农民受田,仍按北齐的方法,每丁受露田(即规定种植粮食的耕地)80亩,桑田或麻田20亩,妇女受露田40亩。露田在人死后交还国家,桑田或麻田可传给子孙。丁淮滨新闻网

《图说开国大帝》大周皇帝武则天(5)
武则天在位时,一贯强调建国之本,必在务农。但她的治农,采取的是“无为而治”的方法,任其自由发展。
武则天十分尊崇佛教,但也不排斥道教。如她在《建言十二事》中,提出“劝农桑、薄赋徭”、“给三辅地”的同时,号召“王公以降学习《老子》”,这是以老子“小国寡民、无为而治”的思想来教育王公大臣。武则天十分尊崇老子,对土地管理、农民生产,不过多地干预。当时的均田制已实行了一百多年,封建国家对土地、人口控制很严,甚至连种植什么农作物也作具体规定,十分不利于调动农民积极性。不少农民为了摆脱国家的奴役剥削和渴望新的自由生活,纷纷逃亡,这被称为“逃户”,即从国家户籍上脱漏。但这些逃户脱籍不脱产,一部分逃往荒原僻地去垦荒种地,一部分依附于王公百官富豪之家。
武则天在对待“逃户”的政策上,采用逃户还归,可享受“给二年”的种种优待。以往的逃户回来后,不论户等高低,给复二年。有些地区的逃户,田地由官府贷种托人经营。如果逃户回来,归还田地庄稼,课役全免。
武则天对逃户和广大农民,采取放任和宽容的政策,减轻了地主官府对农民的盘剥,从而缓和了农民同统治者之间的矛盾,不仅使当时的农业有了一定程度的振兴,而且在武则天对统治阶级内部大行诛杀之时,全国农民都比较安定,没有出现大规模的农民起义。这实际上是“以无为为有为”的治农方略取得的效果。当然,武则天也并非对农业一点也不管理。如她组织“北门学士”编写的《兆人本业》,就是教育臣民如何进行农业生产的。她还规定,凡州县“田畴垦辟,家有余粮”,则地方官吏可得升奖,如“为政苛滥,户口流移”,则地方官要受惩罚。因而在武则天统治时,粮仓丰实,人口比贞观时还增加了一倍,这一功绩是有口皆碑的。
治理边民是历代封建统治者不可忽视的一个重要内容。
国盛兵强的帝王,多以武力开疆。唐太宗则恩威并济,一面诉诸强兵悍将开疆,一面以“德化”治边,致使贞观之时,边疆30年无战事。到了唐高宗和武则天时,边疆又开始###起来,而武则天在处理这个问题方面,也有自己的手段。
公元670年,原已归唐的吐蕃举兵反唐,攻陷了西域十八州城及龟兹、于阗、焉耆、疏勒四镇。公元679年,###厥24州酋长也叛唐复立,边疆战事又起。叛军企图把战火引向中原。面对这些突然兴起的战争,素以武功见长的李氏家族后世子孙,远没有其先祖李渊、李世民的勇气与胆略,他们惊慌失措,不知该如何是好。武则天面对叛军,处惊不乱,采取了拉拢、安抚与驱兵镇压的两种手段。
对于###厥,武则天除了动用军队防止其兵进中原之外,又不断派遣使臣,向突厥酋长陈述利害,以求国家安宁。###厥的反叛,主要是想收回在咸享年间被安置在丰、灵、代、朔、胜、夏等六州的突厥降民。武则天得知,立即答应还降户数千,由其自治。并又给其“谷种四万斛,杂彩五万段,农器三千事,铁四万斤”,帮助他们发展生产。很快,唐同突厥之间的紧张关系缓和下来。突厥默啜可汗还两次出兵,帮助唐军袭击骚扰河北的契丹军队,使河北的战火很快平息下来。武则天又授予默啜“立功报国可汗”的称号,这表明,突厥民族仍然是大唐帝国的臣民。此后,武则天又不断地给突厥地区赠送大量的生活资料和农业械具,帮助他们发展生产。
而对于攻占西域的吐蕃军队,武则天从战略的眼光出发,为维护大唐疆土,坚持不断地派出大批军队,同吐蕃反复交战,特别是争夺安西四镇。安西四镇是扼守西北、维护东西方丝绸之路的交通要道。武则天在西北边防大规模地开展屯田运动,增加西北防务。公元692年,大周将领王孝杰终于收复了安西四镇,并派三万精兵镇守。当时,吐蕃请求归还安西四镇,武则天拒不同意,声明置四镇予以据守,就是为了防止吐蕃东侵。强大的军事防备,震慑了猖獗一时的吐蕃叛军。此后,武则天为了安抚吐蕃臣民,不断派使臣向他们叙述友好,并多次称赞松赞干布和文成公主为加强唐蕃之间的亲密关系所做出的贡献,希望唐蕃人民继续友好下去。在这种强大的政治宣传面前,好战的吐蕃首领论钦陵,终于在内讧中自杀。
◆任用酷吏 镇压异己
武则天在治理国家方面,除了运用一帮文人学士之外,还组织了一批凶残狠毒的酷吏队伍,以严刑酷法来慑服群臣,镇压反对自己的势力,维护自己的统治。
武则天在称帝前后,都实行了一套酷吏政治,但前后有所差别。称帝之前,武则天主要运用酷吏来清除自己临朝称帝的各种阻力。在封建社会,一个女人要登上皇权高位,面临的阻力之大是可想而知的。公元694年2月,中宗被废,武则天独揽朝政,同时开始滥用酷刑。她在朝堂放置铜匦,接受告密文书,并且规定:凡是告密者,其他任何官吏不得过问,一律用驿马送至京城,按五品官标准供给食宿,失实者不加追究。结果造成“四方告密者蜂起,人皆重足屏息”的恐怖气氛。武则天任用了来俊臣、周兴、李元礼等一批酷吏,专办告密信件。这些人凶狠成性,灭绝人性,专门编写了《告密罗织经》,教唆党徒按经上告,就会使被告无法自辩。他们还制造发明了“定百脉”、“喘不得”、“突地吼”、“失魂魄”、“宿囚”、“驴驹拔橛”、“玉女登梯”、“凤凰晒翅”、“猕猴钻火”等骇人听闻的酷刑,使被告者见之“战栗流汗,望风自诬”。凡被下狱者,几乎无一人生还,朝臣人人自危,不知何时也会大难临头。不过武则天在这个阶段里,主要把屠刀指向宗室王公,尤其是唐高祖、唐太宗、唐高宗三代皇帝的皇子们。
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《图说开国大帝》大周皇帝武则天(6)
武则天通过酷吏,一批又一批地将皇族中的异己杀掉。连续几年的诛杀,到她改唐为周称帝时,这三代皇子除了自己生的李显、李旦外,其余全部被杀。皇族近支,诛杀殆尽。对于唐室重臣###,稍有不满,也大加诛杀。武则天靠着血腥的屠杀,摧毁了同自己争夺帝位的劲敌李唐宗室,打通了通往皇帝宝座的道路。
武则天称帝之后,继续任用酷吏,但主要是为了巩固帝权,其滥刑主要对象转移到了朝廷中的反对自己的文武大臣,特别是权倾朝廷的宰相们。朝臣连连被杀,宰相走马灯般地更换,以至形不成一个反武的核心势力。朝臣们每次上朝,总是战战兢兢地同家人诀别,不知能否还回得来。
武则天动用酷吏,主要是为了镇压反对势力。但酷吏们滥杀无辜,到了群情激愤的时候,她便陆续杀掉酷吏,以平民愤,缓和政局。公元691年,她称帝后第二年,便杀掉了李元礼,流放了周兴,以向天下表示,以往的滥杀罪在二人,不是她自己。公元697年,武则天又诛杀了最大的酷吏来俊臣。由于来俊臣作恶多端,仇家们争着咬吃来俊臣尸体的肉,挖其眼珠,剥其面皮,剖其心肝。武则天为了收拢人心,立即下诏书,列举来俊臣的罪恶,并加以灭族罪,说是“以雪苍生之愤”。其实,来俊臣所做的一切,都是秉承她的旨意办的。
值得指出的是,武则天在动用酷吏和严刑对皇帝贵族和上层官僚大开杀戒的时候,也并非“随意滥杀”。如她在酷吏杀人最为猖獗的时候,也保护了徐有功、狄仁杰、魏元忠等一批高才直臣。其实,武则天动用酷吏,以刑怖天下,与破格用人的滥选不无关系。她以快速流动的方法,来更换、筛选有用之士,打破僵死的政治机构和门阀世袭的特权,使大量的普通地主和寒门出身的俊杰们,有机会登上政治舞台,施展自己的才能。正是因为武则天不断地在统治机构中更换新鲜血液,才使得当时的社会没有被酷吏的血腥气息所淹没,历史还是坚定地向前迈出了步伐。
◆立储逊位 还国李氏
通过酷吏政治,武则天巩固了自己的权势和皇位,但在皇位继承问题上,她又左右为难。建立周王朝之后,她让侄子们做了宰相和将军,掌握朝政大权,其余大臣有了功劳也赐给武姓,而不是李姓。她还免掉了武姓的田赋,把自己的故乡文水县改为武兴县,从这些看来,武则天是想把皇位传给她的侄子。这促使她的侄子武承嗣等人公开地对李旦的皇储地位提出了挑战。
公元693年,武则天在万象神宫举行了祭典大礼,武则天让侄子武承嗣为亚献,武三思为终献,而正式的皇储李旦却被冷落到了一边。武则天的行为无疑是对侄子们的公开鼓励。
但是,武则天的意愿遭到了宰相狄仁杰等人的激烈反对,这让武则天非常矛盾。如果把侄子立为皇储,虽然可以保住大周政权,但以后的即位人绝对不会把她供奉到祖庙里去的,因为她是武氏家族出嫁的女人,这在封建社会等于是外人了。如果立自己的儿子做皇储,将来继承皇位,她可以顺理成章地保住皇后的正统地位,和丈夫高宗一起享受儿孙们历代的供奉。但是,这样又要回到她已经打破的旧传统中去。
武则天的矛盾最后还是由聪明的狄仁杰给化解了。一天,已经74岁的武则天对狄仁杰说:“朕昨天晚上做了一个奇怪的梦,梦见一只大鹦鹉的两个翅膀折断了。爱卿看是什么征兆啊?”狄仁杰抓住这个绝佳的时机对武则天说:“陛下姓武,那鹦鹉便是陛下了。两个翅膀就是陛下的两个儿子,如果陛下再次起用两位爱子,两个翅膀就会重新好起来的。”
同时,宰相吉顼也在努力。他对武则天当时的男宠张易之和张昌宗兄弟俩说,你们俩因为受皇帝的宠爱,蔑视群臣,被众大臣们嫉恨,如果要保住性命,只有现在为立储君出力,日后才会有可能将功赎罪。你们要利用自己接近皇帝的有利条件,劝说她立庐陵王李显为太子。张氏兄弟听了吉顼的话,十分卖力,劝说武则天立李显为太子。
公元698年,武则天将李显秘密接回了京城洛阳,这让武承嗣极为气恼,因为他的继承权完全被剥夺了,不久武承嗣便气闷而死。
武则天为了避免在自己死后侄子和儿子们相互残杀,还处心积虑地把太子李显、相王李旦、太平公主、武姓的侄子们召集到了明堂,然后祭告天地,立下了铁券,把铁券收藏在史馆,以为佐证。
公元704年年末,武则天病倒在床上,几个月也不召见朝臣,只有张易之兄弟俩侍奉左右,左右朝政大事,这使大臣们六神无主。宰相张柬之发现机会难得,经过周密部署,在公元705年的正月里发动了兵变,迫使病中的武则天让位,由中宗复位,重建唐朝。
这年的正月二十五,武则天不情愿地离开了她做了15年女皇的宫殿,搬到了洛阳宫城西南的上阳宫。中宗给她上了尊号“则天大圣皇帝”,但没有了帝位的武则天心情很坏,没有了精神支柱,本来就衰老的身体很快垮了下来。公元705年的十一月初二,虚岁82的武则天死于上阳宫的仙居殿。临终时她异常清醒,立下了遗嘱,包括去掉帝号,称则天大圣皇后,葬在乾陵,和高宗合葬。只许为她立碑,不许立传,这就是武则天无字碑的来历。公元706年的正月,武则天的灵柩运回了长安。


《图说开国大帝》大周皇帝武则天(7)
武则天死后,她的谥号几经变动,但儿孙们的尊敬态度没有变。睿宗第二次即位后,改称为“天后”,后来又先后改为“大圣天后”,尊为“天后皇帝”,改为“圣后”。唐玄宗即位后,改为“则天皇后”。到了公元749年,李隆基最后把武则天的谥号定为“则天顺圣皇后”。
武则天14岁入宫,从才人、昭仪,到皇后、天后、太后、圣母神皇,一直到龙袍加身、立国称帝,一生当政50余年,独掌朝纲21年,其中有15年是名正言顺的大周帝王。
武则天为后人留下了无数的谜,经受了一代又一代人的褒贬。她的刚毅、果敢和权欲,不让须眉,登极问鼎,自有她不同凡人之处。她不让后人在自己的墓碑上刻字,有人说其本意是自己功德无量,书不胜书;也有人说,那是武则天认识到一个人的功过是非,不应自己吹嘘,还是由后人去评论。各种猜测,不一而足。
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《图说开国大帝》宋太祖赵匡胤(1)
黄袍加身 杯酒释兵权
一朝黄袍加身,成了一国之君;他结束了从唐中叶就已开始的二百多年的分裂局面;为了强化中央集权,他杯酒释兵权;虽出身行伍,却重文轻武,为宋王朝社会经济文化的发展奠定了良好的基础……
◆陈桥兵变 黄袍加身
公元927年,赵匡胤出生于洛阳的夹马营,家境贫苦。在他幼年时,父亲赵弘殷曾经一度携带妻儿,外出逃难。
父亲赵弘殷本是后唐庄宗李存勖所宠爱的战将,但自李存勖在兵变中被杀后,他也就开始受到冷落,家境也日益艰难。公元945年,赵匡胤结婚成家。成家之后,他毅然离家外出,决心闯荡出一番事业。
赵匡胤先是去投奔父亲几位先前的好友。但世态炎凉,他不但没有从这些有权有势的前辈那里得到关怀和帮助,反而受了不少的白眼和冷遇。
公元950年,赵匡胤来到河北邺都,投靠在后汉枢密使郭威的手下,当了一名普通士兵。次年,郭威发动兵变,灭掉了后汉,建立起后周王朝。赵匡胤因战功卓著被提拔为禁军东西班行首,负责宫廷禁卫。
公元954年,周太祖郭威病逝,柴荣即位称帝,即周世宗。周世宗的即位,为赵匡胤施展才华和抱负创造了极好的条件。一方面因为赵匡胤是周世宗称帝前的亲信将领,自然会受到重用;另一方面,也是最重要的一点,因为周世宗是一个顺应历史趋势的英明君主,他后来积极从事的统一全国的事业,为赵匡胤等一批有才华的文武大臣提供了用武之地。
周世宗即位后,赵匡胤随之被调到中央禁军任重要职务。同年2月,北汉对后周发动进攻,赵匡胤随周世宗前往迎敌。双方部队在高平相遇,遂展开激战。战斗开始不久,北汉军队就占了上风,后周大将樊爱能、何徵畏敌如虎,一见阵势不好,竟临阵脱逃,一时间后周军队阵脚大乱,形势十分危急。此时的赵匡胤却很冷静,在他的建议下,周世宗将身边的禁军分为两部:一部由张永德指挥,抢占制高点,居高临下,以密集的箭矢压住敌人的进攻;另一支由赵匡胤亲自率领,从左翼直扑敌阵。北汉军队抵挡不住突如其来的冲击,纷纷败退,后周军队终于转败为胜。
赵匡胤以高平之战的出色表现,受到了周世宗的进一步赏识。战后,他不但被破格提拔为殿前都虞侯,成为后周禁军的高级将领,而且还被委以整顿禁军的重任。在赵匡胤亲自主持下,后周禁军完成了汰除老弱、调选精壮和组建殿前司诸军的工作。
赵匡胤利用主持整顿的机会,开始在军队中形成自己的势力。他将罗彦环、郭延斌、田重进、潘美、米信、张琼、王彦升等自己麾下的“委心”之人安排在殿前司诸军任中基层将领,同时又以自己高级将领的身份,主动与其他中高级将领交结,并同其中的石守信、王审琦、韩重斌、李继勋、刘庆义、刘守忠、刘廷让、王政忠、杨光义等高级将领结拜为义社十兄弟,形成一个以赵匡胤为核心的势力圈子。
从公元956年到公元958年,周世宗对南唐前后发起过三次进攻,逼迫南唐将江北15州的土地割让给后周。在整个战役中,赵匡胤表现得最为突出,被提升为忠武军节度使兼殿前都指挥使。
自南唐战役以后,赵匡胤不仅注重在军队中交结武将,开始对文人也比较重视了。赵普、王仁瞻、楚昭辅、李处耘等人都是在这前后被他招到麾下成为心腹幕僚的。除此之外,赵匡胤自己也开始留意研读经史,一改从前那种不喜读书的草莽作风。
公元959年6月,周世宗去世。其七岁的独生子柴宗训即位。后周王朝随即出现“主少国疑”的局面,一时间人心惶惶,谣言四起,一些忠于后周的官吏,马上就敏锐地意识到###的根源是出在赵匡胤那里,指出赵匡胤不应再掌禁军,甚至有的人主张先发制人,及早将赵匡胤杀掉。
赵匡胤及其幕下心腹文武也在加紧活动。一个很明显的事实是,在周世宗去世后的半年里,禁军高级将领的安排,发生了对赵匡胤绝对有利的变动。整个殿前司系统的所有高级将领的职务均由赵匡胤的亲信担任。
经过近半年的部署准备,赵匡胤觉得可以选择一个适当的场合动手了。公元960年正月初一,后周君臣正在朝贺新年,突然有人谎报辽和北汉联兵入侵的战报。柴宗训误以为真,便征求了宰相范质、王溥的同意后,令赵匡胤率领禁军前往迎敌。
出发后前进中的后周部队,突然接到命令,在离京城汴梁东北50多里的陈桥驿驻扎下来。将校们一个个神情严肃、紧张,街上岗哨林立,一队队士兵穿梭巡行,气氛显得非同寻常。
不久,有人在军队中很快就宣传开了:“主上年幼,未能亲政,我们这些人出生入死为国家打仗,他能知道吗?”“有道理,我们的点检为人仗义,英武盖世,不如先策点检为天子,然后再北征!”“对,咱们一块找点检去!”顿时,群情激昂,有人带头呼喊着,叫嚷着,围住了点检赵匡胤的大帐。
当时,天刚蒙蒙亮,赵匡胤被呼喊声吵醒,他披衣走出大帐,见一群将校个个手执兵器,列队于厅前,他们齐声喊道:“诸将无主,愿策点检为天子!”赵匡胤还没来得及开口,已被群兵簇拥到厅堂。这时,有人把一件早已预备好的黄袍罩在赵匡胤的身上,然后众人口呼“万岁”,拜跪于地上。赵匡胤还想再推辞,参与其谋的赵普上前说道:“主帅素来爱兵如子,此次拥立如不应允,这些将校兵士将会落个大逆不道的罪名,死无葬身之地,主帅还是应允了吧!”“对!应允了吧!”全体将帅齐声呼喊着。见此情景,赵匡胤装得无可奈何地说:“你们立我为天子,必须听我的命令,否则我不应允!”将士们异口同声地说:“我们愿意听你的!”“那好,现在我宣布两条纪律:第一返回京城,不得抢掠,扰乱百姓;第二,少帝和太后都是我所侍奉的,公卿大臣都是我的平辈,你们不能伤害他们,以往改朝换代,都要大杀大抢,你们不能这样,如有违反,格杀勿论!”
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《图说开国大帝》宋太祖赵匡胤(2)
当天下午,赵匡胤率领部队返回汴梁。京城中早有人接应,文武百官,列于殿前,欢迎新皇帝登基。因为赵匡胤所领的军队驻扎地为宋州,于是赵匡胤改国号为宋。至此,大宋王朝就在中国历史上出现了。
◆杯酒释权 治兵有术
五代时期,是个动荡不定的时期,也是英雄辈出的时代。谁拥有强大的兵力,谁就可以实现他的野心。在大分裂的五十多年间,军校拥立、弑君篡位、互相砍伐、战场厮杀的现象,从未间断过。赵匡胤也是靠着自己手里有一支强大的军队才登上帝位的。他当年作为一个军人,也参与过拥立周太祖郭威的行动。因此,他一上台,首先考虑的是如何控制手中握有重兵的将帅,防止兵变的发生,以便永葆帝业。
赵匡胤登基后不久,召见谋臣赵普,向他问道:“自从唐亡以来,几十年间,帝王换了八姓,战争不止,生灵涂炭,是什么原因呢?我想使天下战火永息,兵不再战,为国家作长久打算,应当怎么办?”赵普回答说:“过去的###,只是由于方镇太重,君弱臣强。若想改变这种状况,也并不太难,只要削夺其兵权,管制他们的谷钱,收了他们的精兵,天下自然就会安定了。”赵普这一番话,使赵匡胤惊叹不已。赵匡胤很快又说道:“卿言过重,这些弟兄跟随我多年,他们绝对不会背叛我,你太多虑了。”赵普又说:“我并不是忧虑他们本人会背叛你,但万一他们手下的人要拥立,也由不得他们了。”赵匡胤听后,联想到自己亲身经历的那次兵将拥立的场面,顿觉不寒而栗。特别是他想到拥立自己的那些将帅和弟兄,有的是禁军的高级将领,掌握着全国最精锐的部队,如慕容延钊、韩令坤、石守信等人;还有的自恃拥立有功,已经出现不服管制的迹象。于是,赵匡胤下决心削夺他们的兵权。
公元961年秋天的一个晚上,明月当空,月光如水。赵匡胤准备了一席丰盛的晚宴,把石守信等几个手握重兵的军事将领请到一起,饮酒欢歌。酒过三巡之后,赵匡胤突然屏退左右,对石守信等人说:“诸位爱卿,如果没有你们的帮助,我哪能会有今天?因此,我对你们感恩不尽。不过这天子也并不是怎么好做的,还不如节度使快乐些。从登基到现在,我还没睡过一个安稳觉。”石守信等人忙问缘由,赵匡胤说:“这还不明白?我这个天子的位置,谁不想坐?”诸位将领听后大惊失色,慌忙问道:“现在天命已定,谁还敢有异心?”太祖说:“不对,你们虽然没有异心,怎奈你们部下会有些贪图富贵的人,如果有一天,他们也把黄袍加在你们身上,难道还容许你说不做吗?”将领们听罢,一起跪倒顿首说:“我们没有想到这些,请陛下给指示一条生路。”赵匡胤说:“人生就好像白驹过隙,转眼即逝。人们所追求的不过是多积金钱,吃喝玩乐,再替子孙们攒下些基业,让他们过上好日子罢了。你们何不放弃兵权,出守大藩,选买些好的田宅,替子孙们置备下百世产业,多置些歌儿舞女,天天饮酒作乐,过一辈子,岂不快哉!我还同你们结成儿女亲家,君臣之间,两无猜忌,上下相安,以终天年,这不是很好吗?”
众将领听罢,明白了皇帝的意图。第二天,他们一个个以各种理由提请罢免兵权。赵匡胤表面装得很惋惜,内心却十分高兴,立即应允,对他们假作安慰一番,又送给他们每人大量的钱财,打发他们以节度使的名义,出外镇守去了。这就是历史上有名的“杯酒释兵权”。
石守信等一批掌握重兵的将领军职被解除之后,赵匡胤意识到,如果不对军事机构加以调整,还会有新的军事实力派产生,因此,他着手改组军事机构。北宋初年的禁兵,分隶殿前、侍卫两司,殿前都点检、侍卫亲军都指挥使是最高的军事将领。赵匡胤夺得帝位,就是利用了殿前都点检这一重要职位。所以,在众将领提出辞职之后,一些重要的军职也随之撤消了。
到第二年石守信请解军职,赵匡胤又撤消了侍卫马步军都指挥使。这样,形成了禁军由官职较低的殿前都指挥使、侍卫马军都指挥使、侍卫步军都指挥使分别统领的“三衙”制度。“两司三衙,分天下兵而领之”,改变了过去一人统领三军的局面。三衙权柄虽重,但只有带兵权,而没有调兵权。调兵大权归枢密院,枢密院虽可以调兵,而却没有带兵权。只有皇帝才可命令两院,执掌全部兵权。遇有战事,或者临时命将,或太祖自任主帅。战事结束,兵归宿卫,将还本职。两院互相牵制,皇帝一人从中驾驭,从制度上防止了军事实力派的产生。
“强干弱枝”是宋太祖治军的另一个重要策略。强干是在兵力部署上,把重兵、精兵布防在京师;“弱枝”,就是削弱地方兵力,使地方部队无法同京师兵力相抗衡。为了加强禁军的力量,宋太祖对禁军进行了必要的整顿。他亲自检阅军队,骁勇的挑选为“上军”,老弱的淘汰为“剩员”。“剩员”编制主要用来容纳那些已经失去战斗能力的老弱禁军,让他们去干看仓、守护、清洁等杂役。“去其冗弱”之后,禁军需要大量补充,宋太祖命各州长吏从当地挑选骁勇兵卒,送到京城来,补充缺额。挑选的标准是琵琶腿、车轴身,高度适中,体力强健者。为了做好这一工作,他挑选一些“样兵”分送各州,后来又改用木棒,拿长短来分别等次。这样一来,各地的强兵锐卒,统统集中于京师,组成了强大的禁军队伍。
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《图说开国大帝》宋太祖赵匡胤(3)
禁军除了在京师宿卫外,还要轮流外出戍守,即所谓“更戍法”。这样做一方面能避免禁兵日久骄惰,让他们“南北番戍,以劳苦其身,远离其子,使习南北风土之异,而不得坐食于本营”。另一方面,可以造成“兵不知将、将不知兵”,“兵无常帅,帅无常兵”的局面。就是在一个城中驻扎的部队,宋太祖也十分注意“习其筋骨,以戒其骄惰”。驻扎在城东的部队,偏要让他们到城西仓库去取军粮;驻扎城西的部队,偏要让他们到城东仓库去领取军粮,城南城北也是这样。兵士们挑负着军粮,来回往往要走几十里路。通过这样长期训练,禁军士兵个个身强体壮。
在全国军队的布防上,宋太祖也是经过精心考虑的。当时全部兵士有22万,有10万驻扎京师,十多万分驻扎各道。这样京师的兵力可以控制外道,防止外道发生兵变。而各道的兵力总和又同京师相等,这样就防止了京师驻军的骚乱。“内外相维”、互相牵制,在京师布兵也是这样,京城内有亲卫诸兵,城外是“诸营列峙相望”,城内的兵和城外的兵力又基本相等,也形成互相牵制之势。这就有力地防止了军事将领祸乱中央的现象产生。
荒年养饥兵,是宋太祖在养兵方面的独创。宋初军队兵士是向民间招募的,尤为特殊的是宋太祖除了及时补充兵员外,遇有荒灾凶年,更是大量招募饥民当兵。宋太祖的这种做法使社会上的###因素大大减少,防止了饥民的反抗,从而稳定了王朝的统治。这样的募兵制度,后来一直成为宋朝统治者的传统政策。
由于宋太祖在军事制度方面采取了以上措施,成功地防止了骄兵悍将对皇权的颠覆活动。大宋王朝历时几百年,与宋太祖采取的这一套治军方略是分不开的。
◆未雨绸缪 金匮之盟
宋太祖刚登基时,随行的仪仗较为简略,排在前面的是由禁军组成的“驾头”,随后是皇帝坐的步辇,步辇之后是擎着扇的方队。方队后面是公卿百官———大多是后周旧臣,与端坐在步辇之上的“皇帝”乃并肩多年的同僚,但现在却跟在他的步辇之后作臣民,心中多少会有些不自在,所以仪仗队总有些杂乱。
一次,当銮驾缓缓通过御街,跨上大溪桥时,有人放冷箭,箭紧擦着步辇飞了过去,射到了后面的折扇上,卫士大惊。宋太祖显得比卫士们镇定多了,他从步辇中探出身子,指着胸膛说:“教射,教射。”又笑道:“射死我,这皇位也轮不到你!”这话,笑中含刺,不单单是讲给刺客听的,也是讲给步辇下面的一大批后周的旧臣听的。
宋太祖捷足先登获得皇位,只不过使旧臣失去一次实现野心的机会,却没有打消他们的野心。他们有的在等待观望,希冀再起,准备与新王朝重新来一番角逐。
面对这种隐患,宋太祖和赵晋等人认为应采取以稳定京城、笼络后周旧臣为主的方针,以静制动。因为,“京城若乱,四方必转生变”,“都城人心不摇,则四方自然静谧”。
为此,宋太祖对后周旧臣实行了官位依旧、全部录用的政策。为了保证对后周旧臣笼络和收买的成功,对于那些恃势欺凌旧臣的新贵们,宋太祖则毫不留情地严加处罚。京城巡检王彦升,是当年兵变入城时的先锋,自恃拥立有功,横行不法。一天夜里,他以巡检为名,去敲宰相王溥的门,吓得王溥“惊悸而出”,结果王彦升被贬为唐州刺史。宋太祖的这些做法,对稳定后周旧臣的情绪,缓解他们对新王朝的逆反心理,使他们放心地为新王朝服务,起了很好的作用。
对后周旧臣的政策收到了很好的效果,宋太祖精神上的压力减轻了很多,行为上也有点放纵了。一段时间他“沉湎”于酒席之中,常有失态,有时还喝得大醉,但他及时克制了自己。紧接着发生的一件大事,使他对形势的认识变得清醒起来。
公元961年六月初二,宋太祖的母亲皇太后杜氏因病去世。杜氏为人有胆有识,当年陈桥兵变时,有人听到消息后告诉她,她镇静地说:“我儿素有大志,应当如此。”临终前夕,杜氏突然问一直在身旁侍奉汤药的宋太祖说:“你可知道你为什么能做天子吗?”赵匡胤觉得现在不是讨论这一问题的时候,所以“呜噎不能对”,但太后偏要他回答,他只好应付道:“这都是祖宗和太后积德积功的结果。”太后严厉地说:“根本不是这么回事!你能做天子,那是因为周世宗死后继位的国君年幼的缘故,如果当时是一位成年皇子继位的话,你能当上天子吗?我想将来你传位时,就应当传位给你弟弟光义,立年长者为国君,是社稷之福呀!”后来,太后遗嘱藏于金匮之中,这就是历史上所谓的“金匮之盟”。
在太后逝世的第二年7月,赵匡胤的弟弟赵光义就以泰宁军节度使、大内都部署的身份被任命为开封尹、同平章事。这是一个十分重要的任命,因为在五代时期,凡皇位的继承人都要封王任开封府尹,赵光义此时虽未封王,但其任开封府尹已经隐然有继位人的地位了。这不但是宋太祖贯彻太后临终遗嘱的一个重要步骤,更重要的是,宋太祖希望通过此向他的大臣们表明,在未来的皇位交接中,是不会再出现那种“主少国疑”的局面了。
◆削弱相权 官不久任
宋太祖在军事制度方面进行了一系列改革之后,在对如何驾驭群臣方面,也采取了一系列相应的政策,以巩固皇权。
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《图说开国大帝》宋太祖赵匡胤(4)
宰相在封建社会中央集权制的政府机构里,是一人之下而万人之上,统率百官,总掌政务,权倾朝野。相权过重,往往对皇权造成一种威胁。因此,历代帝王总是采取手段,削弱宰相的权力。
宋太祖赵匡胤在削弱相权方面,有自己的高招。
一是设置副相削弱宰相政权。即在宰相之外,又设置一个参知政事,即相当于副宰相。开始时参知政事只是一个陪衬,并没有什么权力,不用押班、知印,也不设政事堂。后来太祖见宰相赵普专权过重,开始给副相以押班、知印、升政事堂的权力,与宰相轮流充任,使副相地位大大提高。与此同时,宋太祖又采取灵活方式,降低宰相的待遇。在他刚登皇位时,宰相上殿奏事,太祖都让座献茶,商谈国事。后来宰相范质上殿奏事,太祖照例赐座,可开始奏事时,太祖说:“我最近眼睛有些昏沉,请把奏章拿近来我看。”范质便离开自己座位,走近太祖,太祖暗中吩咐宦官,把宰相的座位撤去。从此以后宰相见,也只能站着和皇帝说话了。
二是设置“二府”,分割宰相兵权。二府,指宰相府之外,又有一个枢密院,形成宰相府和枢密院两府牵制局面。在五代时期,枢密院的权力都在宰相之上,是宰相之外复有宰相。宋太祖时,将枢密院权力改为执掌调兵大权,凡军国机务、兵防、边备、戎马等政令,都由枢密使主持,和宰相对峙。太祖设制,每逢入朝奏事,两府错开,互不相见,各说各的。这样就使皇帝能在双方的奏情中对比分析,掌握实情。从此,分割了宰相的兵权。
三是设置“计相”,分割宰相的财权。旧制时,宰相统辖军、政、财权。宋太祖时,设三司使,夺其财权。三司原属旧制官职,负责盐铁、度支、户部,平衡全国的财政收支。太祖有意提高三司的地位,号称“计省”。由三司使主持三司政务,其地位仅次于宰相,人称“计相”。这样就剥夺了宰相的财权。
另外,宋太祖还采取“官职分离”、“名实不一”的方法,干扰相权,使宰相无法行使统率百官的权力。如侍郎和给事中,并不负责本省的政务。司谏官如果没有皇帝的特旨,也不能过问谏诤之事。连中央政府的三省主官,也只有奉旨才能行使本部的范围之权。即所谓“官无定员,员无专职”,至于仆射、尚书、丞、郎、员外,居其官而不知其职者,更是常有的事。在这一制度下,“官”、“职”和“差遣”是有明确区分的。“官”,是品位的一种名称,并无实际的权力,如中书令、尚书令,官位很高,但无权参与朝政。“职”,是具有某种权力的标记,某一职位,具有什么样的权力,但并无固定人员,无论你是什么“官”,只要让你担任此“职”,便具有此“职”的权力。“差遣”,指受到指派,某人可以行使何种职权,这就是具有了实际权力,可以“治内外之事”。如中书令、侍中都是“官”,只有带有上级的“差遣令”,方能担任宰相或行使其他实际权力。“差遣”的变动性很大,一个官员要随时听从“差遣”,接受新职。宋太祖就是通过这样的手段,来削弱宰相的权力的。
宋太祖在剥夺了中央几位重要军事将领的兵权之后,又运用赵普“削夺其权”、“制其钱谷”的策略,解决地方的藩镇遗患。
宋太祖逐步改由文臣代替军人执掌一州行政。文臣代替武将执掌一州政务,宋太祖也并不是很放心。因此,他任命的知州,前面往往加上“权知”二字,以使他们明白“名若不正,任若不久”,以扼制他们专权的野心和地方势力的抬头。与此同时,在“知州”之外,另增置“通判”一职,这是赵匡胤在经过精心考虑后采取的一个重要措施,是他在削弱相权时采用的手段在地方政权中的继续应用。通判一职在本州中地位相当高,权力也很大,有权过问州中的一切政务,并可同知州分庭抗礼,直接传达中央。但有的通判往往以“监州”自居,说:“我是朝廷派来监视你的”,以示权重知州。后来有人告诉宋太祖,通判权力太重,不利于知州行使地方职权。太祖才又下令,没有知州与通判联名签署的政令,不能实行,这就使二者互相牵制,听命于中央。
县级机构,五代时期多由军人把持。虽然军人任县令的不多,但由于节度使委派“镇将”,这些“镇将”往往干涉地方政务,县令任免官吏,也往往要征求他们意见。他们每年利用征集军粮名义,在一县之中横征暴敛。“镇将”们利用掌管盗贼、斗殴之权,肆意欺压百姓,以至形成了“事权旁落,县官失职”的局面。为了扭转这种局面,宋太祖令吏部选派强干官吏,分到各县担任县令,抑制地方军人的跋扈势力。同时又在每县设置“县尉”一职,专门负责一县之内盗贼、斗殴等事宜,“镇将”不得再行插手。从此,县令才真正成为一县之长,总管县境的民政,平决狱讼、催收租税、劝课农桑。军人干预地方政务的现象得到有效的控制。
宋太祖这一套用官原则,对于巩固中央集权来说,是一种有效的政治措施。
◆巡缉窥伺 宽仁为治
为了更好地巩固统治,赵匡胤密派亲信分赴各地,巡缉窥伺各地官吏,制治于未乱之时。赵匡胤是依靠阴谋手段夺取后周政权的,因此,他十分惧怕反对势力也像他一样,秘密积蓄力量,推翻他的统治。其实,当时确实有一些军人实力派,蠢蠢欲动,阴谋颠覆赵宋。为了防患于未然,宋太祖从登基之初,就大量派遣亲信军校,分赴全国各地,窥探有关各地官吏的情报。这种特务活动,曾使得众多官吏胆战心惊。例如驻真定(今河北正定)的节度使郭崇,听说赵匡胤做了皇帝,非常愤懑,以至悲伤痛哭,被察探窥知,立即报于太祖。太祖立即派人前去查处,使郭崇未敢轻举妄动。驻在蒲州的杨承信,暗中准备武装暴动,太祖以送生日礼品的名义,派密使前去侦察。杨承信惧怕暴露,未敢起事。
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《图说开国大帝》宋太祖赵匡胤(5)
对于居住京城的官吏,宋太祖防范更严。大街小巷,到处都布满密探,他们随时随地监视各级京官。除了派密探侦察各级官吏外,对位居重职的官员,宋太祖还经常亲自外出,改扮普通人装束,暗中巡察。他私访的对象,大多是旧勋功臣,看他们有无谋反之心。由于宋太祖实行这一套严密的特务系统,使他对各级文武官员的举动,了如指掌,有力地巩固了皇帝集权。
宋太祖控制大臣,在制度上规定甚为严谨,但他为人宽宥,从不滥施刑罚,暴杀大臣。即使有人犯罪很严重,也不忍心诛杀。如对待周室旧臣、藩镇降王,一律实行宽大政策。
宋太祖不仅对自己的部将宽仁,对降王也同样宽仁。除了从制度上限制有功之臣的权限之外,多以金钱美女、田地宅院予以安抚。“杯酒释兵权”就是例子。还有一次,太祖在后苑挟弓弹雀,忽有大臣急事求见。宋太祖赶忙跑去,接过奏章一看,原来是件很普通的小事,便责怪大臣说:“这桩事情,怎么能说是急事?”大臣反驳道:“这同弹雀相比,当然是急事。”太祖大怒,拿起弓朝大臣嘴上捅去,把其门牙打下两颗。大臣一声不吭,捡起牙齿,放在怀里。太祖问:“你岂要告我不成?”那人说:“不敢控告,自然有史官会记载的。”一个宦官劝太祖杀了这个敢顶撞皇上的大臣。太祖没有听,而是沉思片刻,不但不杀,反而赐给大臣一些金帛,给予慰劳。
宋太祖作为一个封建帝王,“宽仁”总是有限度的,那就是无论是旧臣、部属,其行为不能危及皇权,如果触及了皇权统治,决无“宽仁”可言。如对反抗宋政权的后周残余势力李筠、李重进,都予以诛杀。宋太祖控制朝臣,手中拿着两个武器:一是金钱、地位,二是屠刀,这都是为了巩固自己的统治。最能说明问题的是王全斌事件。王全斌因平蜀有功,受到太祖嘉奖。后来,他又因贪污钱财引起了西川兵变,被判死罪。后来被赦,宋太祖又恢复了他的节度使职。宋太祖还向他道歉说:“朕因江左未平,怕南征众将不遵守纪律,委屈你几年,为朕立法,现已攻克金陵,还给你的节度使。”宋太祖深知“攻心为上”的政治策略,这比起那些只以屠刀治理天下的暴君来说,确实高明得多。
◆平定割据 治国安民
五代时期,连年战乱不止。老百姓饱受战争割据之苦,十分渴望国家统一,社会安定。在周世宗在位时,其他割据势力范围内的百姓就纷纷逃入周境。周世宗每平息一个藩镇,当地的老百姓就携带酒、肉,前来欢迎。有不少地方的百姓,因愤恨军阀的苛政,多次向周世宗求救。赵匡胤当年跟随周世宗南征北战,亲眼看到了老百姓要求国家统一的热切心情。因此,他即位以后,决心把周世宗未完成的事业进行下去,把统一天下、稳定社会、发展经济作为自己治国安民的基本之策。
宋王朝建立之初,周围存在着几个由外族所建立的敌对国家和许多由汉族所建立的割据政权。在北方有契丹族建立的辽国,在西北有党项族的强大势力,夹在二者之间的则是割据山西一带的北汉。北汉受到契丹的支持,与以前的后周和刚建立的宋王朝一直处于公开敌对的状态。在江淮以南,则存在着南唐、吴越、后蜀、荆南、湖南、南汉、南平、漳泉等8个割据政权。虽然这些割据政权处于物产丰富的地区,但由于其各自疆域狭小,又互不联合,因而大多国力不盛,软弱怯懦,不得不向以前的后周和刚刚建立的宋王朝表示名义上的臣服或通好。
在这种形势下,摆在赵匡胤面前有两条路:一是乘南方诸国名义上表示臣服的时机,继续周世宗的政策,进行北伐,收复为辽所占领的燕云16州领土,割断辽与北汉的联系,进而消灭北汉这一公开的敌对势力,然后统一南方诸国;另一条道路则是南征,在完全征服了南方8个割据势力以后,再伐北汉,攻取燕云16州,将契丹赶回长城以北。经过君臣之间的反复争论,宋太祖集思广益,最后终于在公元962年确立了“先南后北”的统一方针。
自公元962年9月首次对外用兵起,至公元965年正月,短短不到3年的时间,宋太祖就平定了南平、荆南、湖南、后蜀4个割据政权,统一了南方大片领土。公元970年9月,宋太祖决定攻取南汉,继续实施“先南后北”的统一方略。
南汉以广州为中心,割据岭南两广地区达60年之久。北###定后蜀后,潘美等宋将就曾攻取了南汉的郴州,形成了良好的进攻态势。这一年,潘美等接到宋太祖灭亡南汉的指示后,很快就攻陷了贺州,随之连克昭、杜、连、韶4州,大败南汉军10余万于莲花峰下。至次年2月,即攻克广州,南汉灭亡。
南汉灭亡之后,南方剩下的最后3个割据政权个个自危,震恐异常。势力最强大的南唐皇帝李煜这时也不得不主动要求取消国号,放弃皇帝的称号,改称“江南国主”。另外两个割据政权吴越和漳泉早就上表称臣,接受宋朝的官职。
经过3年的准备,公元974年10月,宋太祖令曹彬为统帅、潘美为都监,率水、步、骑兵在采石一线强行渡江,进围金陵;同时令吴越国主钱俶统率吴越军5万,由宋将丁德裕监军,从东面攻取长州,然后会师金陵;令王明为西路军,向武昌方向进击,牵制屯驻在江西的南唐军队,使其无法东下援救金陵。


《图说开国大帝》宋太祖赵匡胤(6)
11月中旬,宋军依照樊若冰的图示在采石用预先造好的战舰架设浮桥获得成功,其主力部队通过浮桥,顺利跨过了长江天险,大败南唐水陆兵10余万于秦淮,直逼金陵城下。与此同时,钱俶率兵攻克了长州、江阴、润州,形成了对金陵的外线包围,金陵成了一座孤城。11月27日,在李煜仍不投降的情况下,宋军发起总攻,金陵城破,李煜做了俘虏。
灭南唐是宋太祖统一南方的最后一仗,也是当时最大的一次江河作战。这次战争中的“浮桥渡江”、“围城打援”,是宋太祖战略部署中的得意之举,也是古代战争史上的创举。
公元976年,宋太祖死去。宋太宗赵光义按照宋太祖的既定方针,继续对吴越和漳泉施加压力,终于不动一兵一卒,迫使钱俶和陈洪纳表献土,以两浙和福建地区的15州1军100县归降北宋。南方至此完全统一。在此基础上,宋太宗一鼓作气,灭掉了北汉,延续了数十年之久的分裂割据局面终于结束了。除了辽所控制的燕云16州外,汉族所聚居的中原地区和南方的广大区域重新获得了统一。这时,离宋太祖逝世仅3年。
◆减轻徭役 奖励农耕
建国之初,由于战争需要,宋太祖曾大力征役人民,百姓负担很重。当政局逐渐稳定之后,宋太祖实行了宽减徭役的政策,以便农民休养生息,发展生产。
公元961年,他明令免除各道州府征用平民充当急递铺递夫的劳役,改用军卒担任。第二年,又免除征民搬运戍军衣物的劳役。若州县不遵令行,百姓可以检举。宋太祖减轻徭役,主要是指那些官吏可以从中私取其利的劳役,还有些是兵役,如他一再减少各县的弓手名额。政府征用的劳役,主要是用来发展生产,特别是修河。宋太祖自己说:“朕即位以来,平常没有别的差役,只有春初修河征用劳役,那也是为人民防患。”在平息藩镇、统一南方的战争中,宋太祖每攻下一个地方,除收编一部分精兵外,其余军士一律遣散返乡,派人帮他们修盖房屋,发给耕淮滨新闻网 bookbao.com 想看书来书包网

《图说开国大帝》元太祖成吉思汗(2)
十三翼战役之后不久,金朝接连发动了对塔塔尔部落的战争。塔塔尔部落原先依附于金朝攻打别的部落,但是在金兵进攻呼伦贝尔地区时,塔塔尔人趁机拦夺金兵的羊马,因而同金朝发生冲突。公元1196年,金朝派兵攻打塔塔尔部,铁木真为报世仇,抓住这个有利时机,立即出兵帮助金朝攻打塔塔尔部。结果塔塔尔部大败而逃,铁木真借机捕杀其首领,掠走其车马粮饷,并声称是“为父祖报仇”。这次战争使塔塔尔部从此一蹶不振。铁木真不仅获取了大量的物资,赢得了好名声,更重要的是同金朝结成了联盟,并接受金朝皇帝授予的“诸部统领”的官职。金朝的封赏大大提高了铁木真的政治权力,从此,他就利用朝廷命官的身份,号令蒙古部落和统辖其他贵族了。
铁木真的不断壮大,使他的敌人联合起来一起对抗他。公元1201年,塔塔尔、泰赤乌、合营斤等11个部落联合起来,共推扎木合为王,立誓要消灭铁木真。铁木真得知消息后,同克烈部首领、父亲的“义兄弟”脱斡里勒联合起来,共同迎击强敌。最后铁木真终于打败了扎木合,随之又横扫了塔塔尔部落,占据了水草丰美的呼伦贝尔草原。从此,铁木真的部落同蒙古草原中部的克烈部、西部的乃蛮部,成为鼎足而立的三股力量。
随着共同敌人的不断消灭,铁木真与脱斡里勒的关系变得紧张起来。公元1203年,克烈部企图吞掉铁木真的势力,铲除铁木真对自己的威胁。克烈部首领脱斡里勒本是铁木真尊奉的“罕父”,但为了争夺霸主地位,他们终于反目成仇。先是脱斡里勒假意宴请铁木真,想借机杀掉他,不料走漏消息,双方在合兰真沙陀进行了一场血战。由于脱斡里勒得到扎木合的支持,铁木真全军溃败。
不久,铁木真又收拢残部,假意同克烈部求和,并愿意归顺脱斡里勒。脱斡里勒信以为真,没有提防,谁知铁木真在夜间突然袭击了克烈部。经过三天三夜的激战,铁木真终于击败了克烈部,脱斡里勒逃入乃蛮部界内,被乃蛮部所杀。从此,整个漠北草原,只有乃蛮部落可以同铁木真相抗衡。
乃蛮部是蒙古草原西部的霸主,实力非常强大。克烈部的覆灭震惊了乃蛮统治者,自恃强大的乃蛮部首领太阳罕决定出兵###铁木真。然而,乃蛮部落内部并不团结,兄弟各据一方,军纪松弛,部将各有各的打算。公元1204年4月,铁木真重整军队,率军迎战太阳罕。双方在纳忽山展开激战,结果太阳罕受了重伤,率部突围时大部分将士从山崖上掉下摔死,剩余部下人马相踏,死伤惨重,太阳罕也因伤重不治而死去。铁木真乘机征服了乃蛮的部众。
铁木真经过一系列的谋划、征战,于公元1205年终于铲除了草原上最后一个霸主,使西起阿尔泰山、东至兴安岭的整个漠北草原上的各部落,几乎全都成了铁木真家族的部属。
◆建立帝国 制定政策
公元1206年的春天,45岁的铁木真在斡难(今蒙古鄂嫩河)河源头,召集全体将领、贵族和其他部落的首领庄严宣布建立“大蒙古国”,铁木真被推选为成吉思汗,“成吉思”的意思是“海洋”,象征着铁木真具有像海洋那样广阔无比的权力。由于蒙古尚“九”尚“白”,便以九游白旗作为大蒙古国的标志。
建立帝国之后,成吉思汗建立了一套比较完整的统治机构,这套机构具有草原游牧民族的特点。
成吉思汗在他统治的领域内推行千户、百户、十户的制度。他把全蒙古的百姓划分为95个千户,分封各个开国功臣做千户那颜,分别进行统治。那颜都有指定的地盘,供他们游牧、生活。千户之下又设百户,百户之下又设十户,都有相应的官吏统治。由下至上,层层隶属。千户那颜和百户那颜都有权力在自己管辖的地区内征派徭役,凡15岁至70岁的男子都要服兵役,要随时听候调遣,战时自备马匹、兵器,由各自千户那颜、百户那颜率领出征。为了防止百姓逃跑或千户之间为争牧地而发生争执,成吉思汗规定,每个千户的领地都不得随意扩大,相互之间必须严格遵守界限,违者严惩。各个千户的百姓,也不许离开自己所属的千户、百户或十户,否则,要受到严厉惩罚。成吉思汗这样做,是为了做好户籍管理,抑制草原牧民游散的特性,便于治理。
千户之上还有万户。成吉思汗任命亲信大臣木华黎为左军万户,管辖蒙古东部直到大兴安岭广大地区的各个千户。博尔术为右军万户,管辖蒙古西部直到阿尔泰山地区的各个千户。纳牙阿为中军万户,统领全部护卫军。万户、千户、百户等各个等级之长,都是世袭的,但如果不称职或不忠于成吉思汗,将会被撤销职务并受到严厉惩罚。他们是大蒙古国帝王的臣仆,同时又是高踞于普通牧民头上的统治阶级。成吉思汗就是通过这一套机构,使大批原来的部落人口被分编在不同的千户中,许多部落的界限从而泯灭,开始形成共同的蒙古族。
为确保至高无上的汗权,成吉思汗建立了一支强大的由大汗直接控制的常备护卫军,总人数为1万名。其主要责任是保护大汗的金帐和分管大汗委派的各种事务,同时也是大汗亲自统领的作战部队。护卫军的成员大都在贵族子弟中挑选,如万户那颜、千户那颜、百户那颜的儿子;也有一小部分来自“白身人”。这些人都身体强健,军事技术高超,所需费用在原来的千户内征取。


《图说开国大帝》元太祖成吉思汗(3)
每一万名护卫军被分为三部分:宿卫1 000人,箭筒士1 000人,散班8 000人。散班和箭筒士负责白天的护卫,分四班,三日一轮换。宿卫负责夜里的护卫。护卫军的责任重大,地位非常高,享有一定的特权。成吉思汗规定:“我的护卫地位高于在外的千户,我的护卫的伴当,高于在外的百户那颜、十户那颜。在外的千户那颜和我的护卫相互斗殴,罪罚千户那颜!”护卫军成员即使已经离开原籍,但对本户仍旧享有继承权。这些护卫军平时守卫,战时随成吉思汗出征打仗。成吉思汗把护卫军当成整个大蒙古国军事力量的核心,是自己对外征战时最精锐、最可靠的中军。由于这些兵士又都是各百户、千户、万户长的子孙,成吉思汗把他们控制在自己身边,同时也是为防止各户官长的不轨行为。
在行政方面,成吉思汗设置总断事官,即相当于中原的丞相,负责分配人口户数、审理盗贼、诈伪之事。大蒙古国建立以后,总断事官把成吉思汗的命令、规定编制成习惯法,成为全体社会成员必须遵守的法律条文。
“别乞”与蒙古文是成吉思汗对广大牧民进行精神、思想方面统治的主要手段。蒙古人当时普遍信仰一种原始巫教———萨满教,他们相信巫师能够和上天通话交谈,传达上天的意旨。大蒙古国建立以后,为了能使自己的统治思想通过“长生的天”的名义去制服天下各部首领和人民,成吉思汗在建国大会上,又任命兀孙老人为“别乞”,主管萨满教事务。他规定:担任别乞的人,穿白袍、骑白马,坐在众人的上面,选择吉日良辰,发表具有重大意义的议论,全体臣民都应该尊敬他,他的话具有天的威力。
蒙古人原来没有文字,调发兵马时靠结草为记或刻木记事。公元1204年,成吉思汗消灭乃蛮部落时,俘虏了为乃蛮可汗掌管印章的畏吾儿人塔塔统阿,成吉思汗问他掌管的印章有什么用处,塔塔统阿告诉他:“凡是出纳钱谷、委任官长,一切号令的发布,都要用它作为凭据。”乃蛮可汗的印章是用古畏吾儿字刻的,成吉思汗就命令塔塔统阿用畏吾儿文的字母来拼写蒙古语,创造了蒙古文。全蒙古贵族的子弟都要向他学习蒙古文。蒙古文创造出来之后,成吉思汗就用它来发布命令、登记户口、记录所办的案件和编集法令。在他的护卫军中,专门设有书记一职,掌管文书,这就进一步加强了国家机器的职能。
千户制、护卫军、总断事官和别乞、蒙古文的使用,构成了大蒙古国国家机器的基本内容。在蒙古国这些政权机构的建设过程中,成吉思汗表现出非凡的组织才能和政治谋略。这套国家机器的创立,标志着蒙古高原的诸部落从野蛮的、分散的社会,进入了文明的、统一的游牧封建社会,在辽阔的蒙古草原上,不同语言、种族、文化、风俗习惯的诸部落,开始结合为一个共同体。一个以蒙古为名称的、强大的、新的民族,在成吉思汗所建立的政权和领导下,开始出现在历史舞台上,并从此对中国和世界的历史产生重大影响。
◆征服西夏 逼和金朝
蒙古国成立之后,征服邻国成了成吉思汗的主要目标。在这种欲望的驱使下,他差不多把全部的精力都投入到接连不断的对外征服的战争中。蒙古国的疆界跟在他强劲的铁骑后边,不断地向外扩展着。
当时蒙古国的主要两大邻国是西夏和金朝,它们成为成吉思汗首要征服的对象。
西夏是由党项族建立的政权。公元1038年,党项族首领李元昊称帝,建国号为夏,以兴庆府为国都。到成吉思汗建国时,西夏已有200年的历史。西夏的主要领地在今天的宁夏、甘肃和陕西的西北部一带,那里土地肥沃,物产丰富。
金朝和西夏同在蒙古国的南边。金朝当时无论从政治、经济、军事等方面,都要比西夏强大得多,而且西夏还在向金朝纳贡称臣。如果先攻取金朝,西夏很可能在金朝的指使下,从西侧攻击蒙古军,对成吉思汗造成掎角之势的威胁。从蒙军自身来说,他们最擅长于在开阔的原野山地乘马鏖战,如果先攻金朝,蒙军进入人口稠密的农耕定居地区,攻击设防坚固的城堡壁垒,取胜的把握不大。因此,成吉思汗经过再三考虑,决定还是先易后难,首征西夏。
公元1207年秋天,成吉思汗借口西夏不愿向其纳贡称臣,率兵直取西夏。蒙古军很快占领了兀刺海城,驻营以后,纵兵四出,劫掠大批人口和骆驼、羊马,然后固守营地,没有轻易向深处推进。五个月之后,成吉思汗又率兵撤回蒙古高原。这么做的目的,是为大规模的攻夏战争收集情报,熟悉地理环境。经过两年的筹划,公元1209年春天,成吉思汗才真正开始对西夏发动大规模进攻,首取目标仍是兀刺海城。占领兀刺海城后,蒙古军又长驱直入河西地区,直捣夏都中兴府。西夏帝李安全忙命嵬名令公率兵5万迎战。嵬名令公在贺兰山险隘克夷门设防,试图扼制蒙古军的进攻。成吉思汗用计引诱嵬名令公进入伏击圈,将他擒住,遂破克夷门,围逼中兴府。
蒙古军兵临都城,西夏皇帝李安全亲督全城将士誓死守城。在坚固的城防面前,蒙古军久攻而未能成功。无奈之下,成吉思汗下令挖河筑堤,引黄河水灌城,中兴府四周一片汪洋。而李安全则派使臣突围出城,向金朝求援,金朝皇帝竟拒绝救援。一直到12月,河堤突然溃裂,洪水倒淹蒙古军大营,西夏才转危为安。
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《图说开国大帝》元太祖成吉思汗(4)
这时,成吉思汗看到自己消耗太大,遂采取缓兵之计。他派西夏降将进城劝降。李安全答应蒙古的条件,将公主嫁给成吉思汗,并向蒙古纳贡称臣,成吉思汗这才带兵返回蒙古草原。这次战争虽然没有攻取西夏,但大大削弱了西夏的力量,特别是加深了西夏与金朝之间的矛盾,分裂了金夏联盟,使他可以放手进攻金朝。
金朝是女真族首领完颜阿骨打在公元1115年建立的,都城会宁府。后来金朝势力逐渐壮大,公元1125年灭辽,两年后又灭掉北宋王朝,宋徽宗第九子赵构逃往杭州,建立南宋王朝。金朝遂在中原立国。金朝的强大,成吉思汗是早就知道的。当年,成吉思汗帮助金朝攻打塔塔尔部时,曾以金朝授予自己的官职为荣。但现在,金朝已度过了自己的鼎盛时期,国势日渐衰落,朝政混乱,君臣之间各怀疑虑,朝臣勾心斗角,军队长期不耕不战,士气低落且欺凌百姓,国内各种矛盾异常尖锐。成吉思汗在征服西夏之后,开始了对金朝的攻取。
金朝长期以来为了防止北部蒙古各部强盛起来,曾实行“减丁”政策,即每隔三年派兵北上剿杀人口,并挑拨蒙古各部之间的关系,使之互相残杀。所以,成吉思汗攻打金朝,带有反抗民族压迫的正义性。公元1211年春天,他在亲率大军进攻金朝时,举众誓师,对天祈祷道:“长生的苍天啊,金朝皇帝辱杀了我们的祖先和人民。现在我们要去复仇,请你助我一臂之力,并让已经死去的先祖来帮助我吧!”为祖先报仇雪恨,大大激发了蒙古铁骑将士攻打金朝的斗志。2月,蒙古军越过大漠。3月,抵汪古部地域,暂先休养兵马,侦探军情。7月,蒙古军队以闪电战术突破金朝用来防御草原游牧民进攻的边墙,在野狐岭大败金兵,金兵死伤无数。成吉思汗率军乘胜追击,大杀溃兵,金朝的精锐部队,大约一半丧生于这次战斗。成吉思汗率军又追至金朝中都(今北京),金兵利用城防坚守,蒙古军久攻不下。
公元1212年,成吉思汗移军进攻金朝西京(今山西大同)。成吉思汗在指挥攻城时不幸被流矢击中,只好率兵退向阴山一带休整。
公元1213年,成吉思汗又集结军队,再次由野狐岭入长城,在怀来与金兵决战,结果金兵大败。这一仗,金朝精锐部队几乎全被蒙军消灭。随即,蒙军直逼军事要冲居庸关。
居庸关素为兵家必争之地,金兵在居庸关外布铁蒺藜百余里,用铁水浇灌凝固住居庸关大门,置重兵把守,真可谓“固若金汤”。而成吉思汗避实就虚,留部将与金兵对垒,自带轻骑,夜循小道偷袭紫荆关,一举成功。然后分兵三路,攻取金朝山西、山东、河北和辽东的许多州县。公元1214年春,蒙军的三路大军集结于中都附近。成吉思汗深知中都城墙坚实,不易攻取,便有意以强兵作威慑,逼金求和。这时的金朝,刚刚发生过权臣胡沙虎弑君另立的宫廷政变,面对强大的蒙古铁骑吓得不知所措,金宣宗只好献出公主,加上大批金帛、童男童女、骏马等物,向蒙古军求和,由丞相恭送成吉思汗出关。
公元1214年5月,金宣宗不顾众朝臣的反对,迁都南京(今河南开封)。公元1215年5月,成吉思汗率兵南下,包围中都,经过一番激战,救援的金军被击溃,金军主帅弃城而逃,城中军民投降,蒙古军终于占领了这座华北平原上的名城。
◆铁骑远征 横扫中亚
公元1217年,成吉思汗准备集中力量西征,继续扩大领土,便把对金朝战争的指挥权全权交给左军万户木华黎,封他为太师国王,并明确告诉他军事、行政可以自己酌情处理。随后,他整顿军队,准备全力西征。
在蒙古国的西边,还存在着一个古老的民族———畏吾儿,它的西边还有西辽王朝。西辽王朝统治着河中一带,首都是虎思斡尔多,它曾一度是中亚地区最强大的国家。畏吾儿也在它的控制之内。成吉思汗看重畏吾儿的文化,便采取拉拢、收买的办法,占领了畏吾儿地区,打开了通往西域的交通要道。成吉思汗通过畏吾儿人,进一步了解了西方的情况。随之,在公元1218年,成吉思汗亲率数万精锐铁骑,一举攻灭了西辽王朝。从此蒙古版图开始同中亚另一个更强大的国家———花剌子模接壤。
花剌子模是位于阿姆河下游、威海南岸的一个文明古国,当时正处于鼎盛时期。成吉思汗征服金国时,公元1215年底,花剌子模国王摩诃末为了探听蒙古国虚实,便派以巴哈丁刺只为首的使团带着锦缎、布匹,来见成吉思汗。成吉思汗热情地接待了使团,为了表示自己的诚意,成吉思汗用高价买下使团带来的礼物,同时又派出一队蒙古使团,回访花剌子模,并带了很多珍贵的礼品。不料蒙古使团行至讹答刺城,被花剌子模驻守将领劫获,经国王同意,没收全部礼品,除留一个人跑回蒙古送信外,其他使团成员全部被杀。成吉思汗闻讯大怒,三天三夜滴水未进,哭着对天起誓,必报此仇。公元1219年,成吉思汗集结了十多万精锐军队,开始向花剌子模大举进攻。
花剌子模国力虽然强大,但遇到骁勇善战的成吉思汗和他率领的部队便不知所措。为了试探敌军,成吉思汗或派游骑四出,或登高瞭望,或搜捕居民了解情况。在掌握了地势、道路、粮草的情况之后,蒙军再驻营扎垒。交战时,他先派骑兵冲击敌阵,敌方松动后则长驱直入;如前队冲击不利,则中队、后队接踵而来,轮番连续冲击,直到把敌军冲垮为止。然后成吉思汗又指挥蒙军从四面八方包围过来,歼灭敌人。有时蒙军进攻时用淮滨新闻网


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